中湘涌田胡氏族谱

　

定安

中湘涌田胡氏族谱

号字

　

2008/9/22
胡铁华编修

　

　

　

　

字辈排序　　中湘涌田胡氏（又称：闽楚涌田胡氏；隐田胡家；衡湘涌田胡氏）字辈排序班次诗引我族谱初修、二修俱编班次故即分房皆遵划一，二修距三修三百余年，各房虽注墨谱而班次多不符，三修以后则八大房均一致矣，四、五、六、七、八修俱刊班次诗句以示来兹，兹谱遵照原刻诗句，今时代变化，不可强求后人按此班次诗句依次取名，但属我胡家后代，尊长有责任告知其子孙各人所属班次，其一以别尊卑，其二知尊长扶幼。十八世十九世二十世二十一世二十二世锡泽由於宋二十三世二十四世二十五世二十六世二十七世洪基盛在湘二十八世二十九世三十世三十一世三十二世孝廉开甲第三十三世三十四世三十五世三十六世三十七世正直得荣昌	中湘涌田胡氏族谱【
	谱序
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中湘涌田胡氏族谱【	三十八世三十九世四十世四十一世四十二世作述家声远四十三世四十四世四十五世四十六世四十七世贻传世系长四十八世四十九世五十世五十一世五十二世修明逢泰运五十三世五十四世五十五世五十六世五十七世继序有余芳摘自民国时修《闽楚胡氏水东族八修支谱》　　历修谱序（一、二、三、。。。。）　　初修族谱序吾族世家闽之崇安，而今占籍楚南，则自吾祖文定公始先是。公以绍圣丁丑登进士，廷试擢探花第，就禄养亲于兴田村，宣和六年以地当兵冲遂由崇安徙荆门，绍兴二年复徙湘潭筑室碧泉。与张南轩讲学往来隐山珂里桥
谱序
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，父子师友游咏不辍，若将终身焉。七年慕衡霍之胜，憩息紫云峰下，八年捐馆舍，窀穸隐山。吾先子五峰公暨伯致堂，茆堂二公皆恬退著书，优游林壑，及吾身三世于兹矣。叨承祖泽，子孙渐至繁衍，倘无以联，属之恐失敦睦之道，而贻前人憾，乃率和，贞两儿而谋曰：人本乎祖，谱明其系，自吾祖卜宅，斯至尔历四世矣，回首崇安渊源可溯，先人矩荞佩服难忘，窃虑世变无常，生聚不一，荡析离居，保无鸿雁之于郊于泽乎，升沉存没之无可稽考乎。连其支派，序其昭穆，俾知水源木本，不至于如路人也。生没坟墓必详，恐传久而祭扫失也。渊连必纪知生育之所出也，奏疏史论讲学笺言诗文传记必录，关朝廷之政事得失，圣学之是非异同存，祖父之手泽不敢遗也。捐金任事阅数月，而谱始竣，非曰扬先人以夸后裔，正欲励后裔以念先人，令千百载下得知。吾族散布于衡湘永宁间虽支分派别，溯其源自昆仑也。嗟呼，人既蕃庶讵无贤愚，愚者称先人以勉之，贤则推先泽以进之。况世不能有乱而无治，人不能有衰而无兴，谱牒无失，续修有人，一展牒而镜也。昔韩魏公位高族，繁感念先德，遍访茔域而封之，搜先人之文章言行而梓之，此仁人孝子之用心也。吾愿吾之子若孙，尚其师魏公之仁孝也可。宋嘉定十三年庚辰季秋月乡进士三世孙常原守志氏敬撰	中湘涌田胡氏族谱【
	谱序
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中湘涌田胡氏族谱【	初修族谱序谱，谱之一族也，同一姓谓之族也。上古无姓，人皇之后有五姓至十姓始分焉。胡氏之源发于公满，郡于安定所自来矣。胡君守志之谱牒也，以文定公始焉，公之高祖必先公位列银青光禄大夫，声施赫，奕世所共传，然以闽楚两隔，其庐墓与其事绩俱详载于崇安旧谱，惟文定公以提举湖广学事，乐楚南风景之盛，辞荣避地于湘潭之碧泉，衡岳之紫云峰，著书自适，与季子五峰优游廿余年后因家焉，故曰衡湘胡氏。迄今守志，继公之三世，其于公之著作无不谨书而备录之，念祖父之来衡湘，肇开弓冶厥，功茂矣不可泯也。于是而作斯谱，爵氏世讳存其实，山川冢基记其存，渊姓连族志其亲，田塘宅宇传其故，兴替盛衰纪其变。谱成问序于余，余固曾闻行知于南轩先生者也，而南轩之学实得之于五峰先生，渊源有自，未忘瓣香，晋有杆头之益，世为故旧之雅，敢惚不律，绥率荒卤代守志而为之说。宋嘉定三十年庚辰冬月赐进士第前微猷学士除京湖制置太史同里世弟赵方顿首拜撰
谱序
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二修族谱序从来族姓繁衍非谱不可考，谱所以信今而传后也。吾家有谱始于三世祖守志公，公盖二世祖五峰公之子也，其作谱也略纪武夷源流，以文定公由闽来楚取别子为祖之义。当奉之为楚始祖也，于是奉致堂公为大宗，茆堂公为小宗，五峰公为弥宗，宗派既明，然后列其行派，录其名号，志其里居，纪其生没，庐墓考其出处，之大致文章经济之昭垂，无不一一笔而谱之，既明且备，可谓极仁孝之用心矣。越宋至今二百余载，迭历劫波，旧谱虽存，读之未免有磨朦落壳之叹，阴陶帝虎之疑，且支派愈分，生聚日众，长幼尊卑多不可辩，甚或有遭逢道途漠然过之者。呜呼，前人作事谋取始，心苦力殚以贻来叶，而后之子孙坐视残缺紊乱，竞不肯费寸枣尺梨片纸只字，为前者大其事，后者续其传是谁之责哉？余少时才力有限，未敢轻率举事，中年弛驱王事劳劳弗遑，有志未逮，会因假归乘需次之暇，集族人而谋曰：吾今可以报守志公矣。族人无不起舞称善，各抱其宗系授予，予受而珍之，燃膏继晷，竭数月之力总其成，而付之梓用成谱，以上告先人，且俾后之子孙。持是谱者，志吾之志，亲吾之亲，庶可以知宗之有自，亦可以为千百世之稽省。明洪武二十九年丙子岁季春月礼部主事九世孙志华一岳氏敬撰	中湘涌田胡氏族谱【
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中湘涌田胡氏族谱【	批：予见人谱诸书始成作序于首，先朽其序甚多其根源迄无从考，予行与俗异，嘱梓重刊于齿录之中，庶免早古书朽之叹，蒙朱世兄，为兄心颜寿序及老谱各序概录首卷之首，表扬于世。其时每因福州诸祠墓族宦常追轮祭修葺，予与心颜兄往闽数次祭修祠墓，宴饮醉后间，出辞语，族听不咸，随翻谱阅曰：同宗一派何辞祭修。予等欲言而忍，不思跋涉捐金数万，甲戍年与兄私作辞文同诣建宁府老祠前，百拜苦辞：承列老祖派我文定祖开裔于楚，经十余世，子孙年常往祭，奈路迢遥，楚已建祠，接妥先灵当祀之，辰乞祖歆鉴。如后裔再修家乘俱遵至阏父老祖六十四世，又上到元公老祖十二世止，纪其原，勿详齿录，若思前源者，隐山所藏石刊谱板百年一刷，无忘根源，免得闽族时来追费祀修。明洪武二十九年丙子季春志仁志华叙此批仍照敕修原本更正，惟批内上至元公老祖十二世，因敕修前半残缺则溯其无容溯，兹不补录。二修族谱序
谱序
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余与仪曹胡君一岳邻封壤接，钦为文献之裔，今得共事于朝，见其丰神凝峻，真人瑞也。一日休暇出所修谱告余曰：鼻祖文定公起家崇安，以不赴权门，辞禄徙衡湘隐居数十年，生聚渐至林，总前三世守志公有谱矣，历宋元及今九世，而子姓益蕃衍遍楚南，棋布星列，若非续修，以敬宗收族其于亲尽枝联之，谓何敢丐琳琅之章以发扬先人，可乎？余披牒而叹然曰：此贤嗣之用心也，夫物本乎天，人本乎祖，古之谊士入庙而思敬，拜鼎而知铭，盖昆仑之源万里，祭川者必先河而海，邓林之木，千寻滋树者必由本以及柯矧。君鼻祖乃严冬之松柏，挺然独秀于千古者乎，夫莫为之前，虽美弗彰为之后，虽盛弗传于今日，南岳湘水之地，人文骈臻诗书，守其业衣冠相项背，族可谓大矣，堪比足迹于崔庐王谢者矣，而犹复搜集遗编无致磨灭，一岳其嗣孙之最贤者也，观其支派之，既清亲疏之有序，尚有贱防贵，小加大，卑凌尊，欺弱者乎，且今日江浦郑济，家范克笃，屡世同居无分黉，子弟驯致孝谨，妇女惟事女红，食指千余田赋，各有所司，里人王勋化之，洪武二十六年诏行褒异之典，徵两家子弟年三十者赴缺乃以郑济为左春坊左庶子，王勋为右春坊右庶子，此已事之可验者，今君之修斯谱也，丕扬先人，启迪后昆，不将身膺殊荣如郑王二姓者乎，于以徵文定公之遗泽于不朽矣，余拭目矣之，是为序。明洪武二十九年丙子春二月既望翰林院大学士云阳刘三吾坦斋氏拜撰	中湘涌田胡氏族谱【
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中湘涌田胡氏族谱【	三修族谱序鼻祖文定公序王江刘氏谱曰：谱可不修乎，上无以志本原之所自，中无以志枝条之所分，下无以志流派之所系。先人于他氏且卷卷乎，言这矣吾家谱牒，自明洪武间经一岳公之手，越三百余年而始议修，于今日何晚也，夫三百年间物变既多，生聚益众，枝叶分森，门户各立，其中保无崇韬之附汾阳者乎，保无半千之冒子胥者乎，保无养息之明滥骆而小吏之阴易晋者乎。凡以谱不修，修不勤阶此厉也。故曰今日之修何晚也，然而时至事起则有天焉，顺治壬辰先君子业，集通族议行辑理，缮本已成，示及起工，而时警忽告，遂致筑舍。今幸升平，各房子姓同心襄事，吾与弟日丙谬任篡订之役，不可谓非盛举，而且穿梭快先志之有续矣，虽然窥犹有虑，焉虑夫，谱未成而附者冒者明滥与阴易者，犹薰获异气，苗莠殊根昭然若烛照也。谱既成而附者冒者明滥阴易者竞石武石夫是玉，鱼目是珠，公然登席上矣。持是见，亟进族人而谋之，族人皆否，否虞人少而赀减也。吾顾谓弟曰：锄厥蔓而芟厥蓬乎，违众矣。和其光而同其尘乎，渎宗矣。从众德一时渎宗罪百载，吾与弟其宁任怨使奕叶见吾心不亦可乎，吾弟曰：唯唯，由是操董狐直笔，举凡目所经见，附者冒者明滥与阴易者迸弗与录。呜呼，谱可不修乎，谱而勤修岂有是患乎？吾愿后之奉是谱者，或六十年一举，或八十年一举，迟则百年而一举，庶几族人自乳时以到垂白，皆众所目击为某房若人之子，某房若人之孙，先后胪传，若数计龟卜，而凡附者冒者明滥与阴易皆不得与焉，则谱之修，也不啻与春秋国史并垂不朽，而吾言亦或可告无罪于祖宗。
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清康熙二十七年戊辰季秋月长房十七世孙最殿长氏敬撰三修族谱序孔子生周季世，常自谓为殷人。屈平为楚大夫，亦远溯高阳之苗裔。古之圣贤莫不抚世泽流长而念所自出，者仁孝之良，动乎天地也。吾族先祖文定公，自闽迁楚起家衡湘，五峰公胪传衍派，迄今五百六十年，子孙不下数万，指枝分派别，若纷错难稽，徐而按之，有纲有序有条，序次井井，又若指诸掌焉，盖由前人明谱。学先此者有守志公，继此者有一岳公也。第劫灰频历旧贴狼籍，族中笥贮者仅一二本，又皆磨落壁鱼伪殊帝虎。几回掀读，怆然感泣者久之。岁康熙丁卯，因进族众而谋曰：家之重有谱者，所以尊尊而亲亲也，世固不察猥云服尽孝衰，不知自仁率轻，自义率重，老泉曰分而至于途人，其初犹一人之身也。家无谱则上而祖考，下而宗姓皆与吾身涣若乌雁，祭祀不举，爵酯无闻，本枝凉薄，人道其熄矣。吾家谱牒自明洪武丙子修后，荒搁至今，此时若更因循不急加补润迨，岁月益久散佚无徵，后嗣贤者纵有志修明，而耳食莫据，是犹寻河源而百川溃塞虽泛槎海，若其欲问昆仑抵岷山直探支机难矣，有不贻憾，弓子弗克箕，冶子弗克裘，者乎，请从今日约愿诸公倡举努力蒇事，慎毋以时艰却勿前也。众趋予言，明日族侩素我驰谕各房，大集延化寺佥谋，既定择期起工，亡何风闻衡房檄请合修，众以系出一脉许之，及与会议而意见徊异，事局草率，殊觉柄凿龃龉，遂与众退	中湘涌田胡氏族谱【
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中湘涌田胡氏族谱【	，仍从分修之举。明年戊辰春，公卜延化寺，聚八房子姓共襄厥典，各属以事，一时踊跃赴会，于于然来若恐后，问督理烦剧劳怨不辞者有人，问备办枣梨徵求赀具者有人，问审阅编校涂乙缮缄者有人，日丙不材与伯兄殿长谬任操觚。因自鼻祖下逮八世，自八房分派下逮各支庶序其孰昭孰穆，是其类者收而登之，匪其种者锄而去之，遗一人不忍也，滥一名不敢也。故里别业，邱垅窀穸纪其所在。俾霜露鸡豚弗失祀典也，先人手泽残缺者补，差谬者订，散佚者搜，辑庶一览全壁不疑司同也，膏晷禅窗集成一牒，付之刳劂，用以告之先灵，质之合族，非曰踵事增华矜长自炫也，但后世子孙永守宝袭，咸知千途万辙总归一源，岁时伏腊拜跪堂陛，上祀祖先而尽尊，尊之义，下联族属而笃亲，亲之恩，向之相视途人者今且喜有庆，忧有吊，程子所谓管摄人心，睦宗族，厚风俗，使人不忘本者，庶几在是欢。续貂之陋，予固知其不能避，至于是是非非则又窥取春秋遗意，遵家法也。清康熙二十七年戊辰九月上溯长房十七世孙日丙影桑氏敬撰　　先公（胡安国）行状----胡寅（安国长子）撰
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斐然集巻二十五宋　胡寅　撰　　先公行状宝文阁直学士左朝请郎致仕、南阳县开国男、食邑三百户赐紫金鱼袋、赠左太中大夫谥文定胡公行状。本贯建州崇安县开耀乡籍溪里，曽祖容，故不仕；祖罕，故不仕；父渊，故任宣义郎致仕赠中大夫，母吴氏，故永寿县君赠令人。公讳安国，字康侯，五世祖号主簿公，五代中至建州之鹅子峯下，钓鱼自晦，人莫知其所从来，后世相传云本江南人也，父中大，始读书为进士业，时同县有仙洲翁吴先生，以六经教授中大，往从之，翁阅其所写《论语》、《尚书》终帙如一无差舛，即妻以女，是为公母令人。公初能言，令人试教，以训童䝉韵语数十字，两过能记，大母（外祖母，胡铁华注）余氏抚之曰：“儿必大吾门。”七岁为小诗，有自任以文章道徳之句，令人俾就外家学，岁时得一归留不过信宿，日记数千言不复忘。年十有五逰学信州，一日有为马戏于学前，者诸生百许人皆不告而出，教授歙人胡公行两庑间，闻诵书声，问为谁，得公姓名，延之堂上，询所习业与所以不出，咨嗟叹，赏出纸笔佳砚为赠，益勉之曰当为大器。越两年，与计偕既而报闻遂入太学，修懋徳业，不舎昼夜，是时元佑盛际，师儒多贤彦，公所从逰者：伊川程先生之友朱长文及颍川靳裁之，裁之才识高迈，最竒重公，与论经史大义，一日博士令诸职长呈其文，将考优劣而去留之，皆争先自送，公缴还差帖，愿列诸生，自祭酒以下相与称叹曰：“是真可为诸生表率者矣！”凡三试于礼部，年二十有四，中绍圣四年进士第，初殿试考官定公为第一，将唱名，宰执以无诋元佑语遂以何昌言为首，选方天	中湘涌田胡氏族谱【
	谱序
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中湘涌田胡氏族谱【	若次之，又欲以宰相章惇子次天若，时问大要崇复熈丰，公推明大学格物致知，正心诚意修身，齐家治国平天下，以渐复三代为对。哲宗皇帝命左右再读之，谛听逾时称善者数四，亲擢公为第三。胪传至陛前，俄有圣语宣问师何人，公对曰：“久处太学，在廷者皆以为名对。”授常州军事判官改授江陵府观察，推官未赴，如荆门纳室，道出江陵，帅臣监司一见，合章奏乞除府学教授，报可。学校颓废，职事者十余人，以廪米为家，欺公年尚少，扞格顽冐，公再三镌谕不悛，乃按其蠧弊事尽屏之，于是远近父兄喜遣子弟来，公正身律物，非休沐不出，凡所训说，务明忠孝大端，不贵文艺，缮修宇舎，度整立任满，除太学録。谢絶请求无所假借，蜀人刘观、越人石公揆轻俊有名，试选屡居上，逰观代笔事觉，公揆薄逰成讼，人多为之逰说，公曰：“録以行规矩为职，规矩不行，奚以録为？且二人如此非佳士也。”竟致之罚，未几迁博士，足不蹑权门。期年，用法改京秩至政事堂，请外任，蔡京色变，宻使张康国欲荐以馆职，不愿，就新学法博士，例除诸道提举官，拟公河北路，公辞，以南人不便于奉亲，执政曰：“禄厚莫如朔部者。”公终辞，遂除湖北路。陛对奏曰：“学校所以养育人才，非治之也，今法令具矣，当使学者于规矩之外，有所耻而不为，谨按圣门设科成周，贡士皆以徳行为先，文艺为下，臣当以此，仰奉明诏。”徽宗皇帝首肯之，实崇寜四年也。到官改使湖南，是时蔡京所行事既不善，而官吏奉承过当，愈为民害，学校其一也。公撙节行之，禁其太甚，士子恃法自肆者必惩之。常曰：“韩魏公最善行新法者也，所至访人材、询利病、礼贤士、慎刺举。”五年三月，例罢学事司，除通判成徳军，八月所罢司官仍旧。时令人多病，厌道途之劳，留居荆门。公以便养有请再章，上未报。诏诸道学事官
谱序
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举遗逸，公得永州布衣邓璋、王绘应诏。绘已老不愿行，公请命以一官，风劝学者。零陵县主簿李良辅方以赃被劾，乃逃窜诉于朝，称二人者党人范纯仁客，而邹浩所请托也。蔡京特改良辅官与在京差遣，命湖南宪司置狱推治，人皆为公胆落，帅臣曽孝广来唁公，退语人曰：“胡康侯当患难凝然不动，贤于人逺矣！”用例册致馈，公不受。曽复书曰：“前此无不受者，当明载于籍，以彰清徳。”云蔡京以狱不成，罢宪使陈义夫，命移北路，迄无请托状直除公名，勒停。而曽及永守乐昭、厚别教官皆坐黜，五人者，非特无怨，而问劳不絶。公问舍求田于漳水之滨，治农桑，甘淡薄，服勤左右婉然愉色，得间则专意经史及百家之文，家人忘其贫而亲心适焉。大观四年，良辅以他罪抵法，台臣毛注乃辨明前事，有复公官改正元断。政和元年，张商英相除公提举成都府路学事，公以亲年寖高，旁无佽助叱驭，泝峡皆所甚难，即乞侍养，曰：“臣而留令无所逃诛，子若委亲亦将安用得请。”满二年未朝，参丁令人忧，公侍令人疾，食不尽器，衣不解带，居哀，毁营奉窀穸冐犯霜露，一事一物必躬必亲，荆楚风俗素陋，州里见公自致者如此，然后知以慎终送死为重，公粝食逾年不能胜衣，中大勉之，方乃少进滋味以慰中大之意。服除，政和八年矣，余深相荐名士十人九人者已迁拜，公赴召至京师，卧疾，知旧交来劝勉，或称庙堂威怒以胁之公孙言而已，所访问惟医药，居百余日，逡巡谒告而归。宣和元年，除提举江南东路学事，复召对，未受命。中大捐馆初，中大常欲公及时报国荣家，而令人又欲公保身崇徳，公承志以道，既不拂中大之严训，且不失令人之素心。及公赴阙，辞未获命也，中大手书促之归，无复曩时督责矣。中大感疾且一年，公奉事节适如一日，凡服饵禁戒，中大必听，既免䘮谓子弟曰	中湘涌田胡氏族谱【
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中湘涌田胡氏族谱【	：“吾奋迹寒乡，为亲而仕，今虽有禄万锺，将何所施？”遂致其事，筑室茔山旁，分置图籍，瞻省丘坟，翻阅古今，慕陶靖节为人。诵心远之章，望云倚杖，临水观鱼，淡然无外营，将终身焉。宣和末，侍臣李弥大、吴敏、谭世绩合章荐公：“经学可用，齿髪未衰。”特落致仕除尚书屯田员外郎，公辞不起。靖康元年二月除太常少卿，公辞，再除起居郎，又辞，时女真乗虚直捣京师，为城下之盟，公移书大諌，杨公时曰：“按春秋书，齐人来归郓讙，阴之田是田本鲁田也，始失不书者不能保其土地、人民，为不君讳也。太原兵劲天下，艺祖太宗自将再驾，而后入于版图，河间中山北方重镇，犹郑有虎牢虞虢，有夏阳秦之潼闗，蜀之剑阁，吴之西陵也。今闻割以遗敌，不亦辱乎！按春秋齐侯侵蔡伐楚，楚使请盟，美而书来者，荆楚暴横，凭陵中国郑在畿内数见侵暴，齐侯伐而服之，则自此帖，然矣此门庭之㓂所当惩创，不可已焉者也，远方犯阙释而不击，反与之和，戾于圣人之训，不已大乎。按春秋鞌之战齐师败绩，遣国佐致赂请盟，晋郄克欲以萧同叔子为质，而使齐之封，内尽东其畆，国佐震怒请收合余烬，背城借一郄克惧反与之盟，而不敢复也，故圣人特书，曰及国佐盟以明，国佐一怒折伏郄克，示天下后世忠臣义士，以克敌制胜在于曲直，不以强弱分胜负也，金人陵辱朝廷，人心同疾，非止郄克之于齐，四镇三闗倘皆割弃，岂特尽东其畆而已乎，而城下结盟，亲王出质不竞甚矣。按春秋徐子章羽断其髪携其夫人以逆吴，子圣人特削其爵，而书其名者，罪其不自强无兴复之志也，敌欲地则割要害而与之地，欲人则饰子女而与之人，欲金帛则倾府库而与之金帛，欲亲王贵戚则抑慈割爱而与之亲王贵戚，假如敌请六飞㑹于辽水之上不徃则恐违其约，欲行则惧或见欺又将何
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处乎。按春秋于宝玉大弓失之书得之书者，重传器戒不恭也，强敌猝至上下无备，取金帛于盗臣之家，以纾急缓攻则亦可矣，似闻宗庙供器输于敌庭果有之乎，于宝玉大弓孰轻孰重，于圣人失则书、得则书之意又如何也。按春秋灭梁者秦也，圣人不书秦灭而书梁亡，者不能守在四邻而沟公宫亡其自致也，今勤王大众不以击敌而以治城池，金帛用物不以募战士而以赂敌国，堂堂大宋万里幅，陨奚至陵藉，如此其甚哉。主上初政，老儒在朝四方徯观，安危所系而外侮侵陵，国势衰削，岂其既徃言之不及乎，必有应之于后者。”矣人以是知公通于春秋，虽畆坚卧固非素隐忘世者也，朝廷促㫖沓降，公幡然有复仕意。六月至京师以疾在告，一日亭午，孝慈皇帝急召坐后殿，玉色虚伫劳问甚渥，公奏曰：“明君以务学为急，圣学以正心为要，心者事物之宗，正心者揆事宰物之权也，自王迹既熄微㫖载于易诗书春秋时，君虽或诵说而得其传者寡矣，窃意陛下在昔潜徳东宫，其于经籍所载帝王制世御俗之大畧，必有所避而不欲问，官属之司劝讲者必有所隐而未及陈，今正位宸极，代天理物，则于古训不可不考，若夫分章析句，牵制文义，无益心术，者非帝王之学也，愿慎择名儒，明于治国平天下之本，者虚懐访问以深发独智，则天下之幸。臣又闻为天下国家者，必有一定不可易之计谋议，既定君，臣固守，虽浮言异说，沮毁动揺而初计不移，故有志必成治，功可立。陛下南面朝天下，越半年矣，而绩效未见，纪纲尚紊，风俗益衰，施置乖方，举动烦扰，大臣争竞，而朋党之患，萌百执窥观而浸润之奸，作用人失当，而名器愈轻出，令数更而士民不信，若不扫除旧迹，乗势更张，窃恐奸雄不忌，敌人肆行，大势一倾不可复正。上世帝王询事考言，以图成绩，愿咨访大臣，何以修	中湘涌田胡氏族谱【
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中湘涌田胡氏族谱【	政事、御外侮，令各展尽底藴，画一进呈宣示台谏，如有不合者，使随事疏驳，若大臣议诎则参用台谏之言若疏驳不当则专守大臣之䇿，仍集百执议于朝堂，众谋佥同然后断自宸颁之，中外以次施行，敢有动摇必罚无赦，庶几新政有经，民听不惑，可冀中兴之效。”渊圣颔之，良久问曰：“卿学何所师承？ ”对曰：“ 孤陋寡闻，莫逃明鉴。”渊圣曰：“比留词掖一员相待，已令召卿试矣。”公对曰：“臣壮年守官湖湘得足疾，颓心荣进，亦已乞身，今日扶惫趋阙，者贪慕圣徳，愿瞻天表一伸其志而已，于侍立之职且不敢当，况敢闻异恩。”语未毕日昃暑甚，龙衮汗洽，公遂退。而具奏，盖自七月七日，亲奉玉音，被受堂札，四上辞免，渊圣数予寛，告时门下侍郎耿南仲倚攀附之，旧凡于已不同者即指为朋党，见公论奏，愠曰：“中兴如此而以为绩效，未见是谤圣徳也。”乃言胡某意窥经筵不宜召试，渊圣不答，及公屡辞，南仲又曰：“胡某不臣。” 渊圣问其迹，南仲曰：“徃者不事上皇，今又不事陛下。”渊圣曰：“渠为疾而辞耳，非有向背也。”遇臣僚登对者，徃徃问其识胡某否，中丞许翰对曰：“臣虽未识，然闻其名久矣，自蔡京得政，士大夫无不入其笼络，超然远迹不为所污，如胡某者有几！” 渊圣嗟异，遣中书舎人，晁说之至公所居，具宣徳意令勉受命，且曰：“他日必欲去即不强留。”时已九月初矣。公既趋试复上章乞外有㫖，除中书舍人赐三品服，南仲讽司谏李擢侍御史胡舜陟论，公稽迟君命，傲慢不恭，宜从黜削，以儆在位。疏奏不下，公乃就职。南仲既倾，宰相吴敏、枢宻使李纲欲并逐善类，遂谓中书舎人，许景衡晁说之视大臣升黜为去就，懐奸狗私失事君义而黜之，公缴奏曰，二人为去就必有陈论，懐奸狥私必有实迹，乞降付本省，庶可按据
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载诸词命，不报，王安中责授散官随州安置，公言安中自大臣建节知燕山府委任重矣而畏避，童贯专务蔽&# 18249;民力殚残，敌情变动、军食缺乏、师徒失律畧不上闻，数奏祥瑞以固宠禄，一旦敌骑深入社稷，几危推原本因，其罪与蔡攸等，乃居汉东近地，公论不以为允，今并围未解，朔部戒严若非恃赏罚之，公厌服人心何以攘却外侮乎。安中移置象州，言者论内侍王仍、张见道、邓文诰图欲离间两宫，将以遂，其奸计有& #15062;令三省觉察，公言图欲离间两宫，则罪不可赦，将以遂其奸计则恶不可留，望深察众情及时裁处，以全慈孝之情，三人遂黜。应天尹、叶梦得坐，为蔡京所知，落职宫祠，公言：“京罪已正，子孙编置无遗，土地悉入县官，家财没于府库，无蔡氏矣。则二十年间尝为京所引用者，今皆朝廷之人也，若更指为京党，则人才之弃于此时者众矣，且党论何时而弥乎？以臣所见，弃瑕舍过，消散朋党正在今日”。乃除梦得小郡。中书侍郎何㮚建议：“治平则宜重内，遭变则宜重外”。乞分天下为四道，置四都总管各付一面，为卫王室、御边境之计。公上奏曰：“内外之势，适平则安，偏重则危，东汉季年，王室多故，刘焉言四方兵冦由刺史威轻，宜改置州牧，及焉求益郡，刘表镇襄阳，袁绍得冀，曹操取兖，争相割据，自此不复有王室矣，今州郡太轻，理宜通变，然以数百州分为四道，事得专决，财得专用，官得辟置，兵得诛赏，则权复太重，又非特州牧比也，使四人者果皆尽忠君父，则固善矣，万一号召不至，如焉表、绍、操所为又何以待之？五大在邉古人所戒，以身使臂于理乃宜，臣愚欲乞据二十三路帅府，选择重臣付以都总管之权，专治军旅，每岁一按察，其部内或有警急，京城戒严即各帅府所属将应援，如此既可拥卫王室，又无尾大不掉之虞，	中湘涌田胡氏族谱【
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中湘涌田胡氏族谱【	一举两得矣。”㮚方得渊圣心宻陈，京师不可守则幸山南因可入蜀，其意盖自欲当南道，又以于公有推挽之力，必无驳异，及此奏上，渊圣深然之，㮚力争于上前，谓公专以异义为高不可信用，渊圣不能决，止令于四道各削其远外州郡，命大名守赵野总北道，公奏曰：“魏都望冠河朔，今为天下重地，谨按赵野在政和间初为侍从，首乞禁士庶用天王君圣等字，厥后置身丞辖，童贯、谭稹分掌兵柄于外，王黼、蔡攸、梁师成紊乱三省政事，于内造成兵革之祸，野居其间不闻救正，以为无所干预，则身在二府以为言而不从，则懐禄不去，何也？窃恐缓急必误委寄，乞更用素有才术歴练老成之人庶可倚仗。”诏命一出难复轻改，疏入不从，是冬敌大入，野遁逃为羣盗所杀，西道王襄拥众汉上，不复北顾，大畧如公所ڙ 5;云。中书后省论资政殿学士詹度罪恶，自金紫光禄大夫降两官，公奏曰：“言者谓度，首开燕山，罪不下于童贯，养成邉患，使朝廷不为备，罪不下于王安中，广行贿赂故庇之者众，今乃仍崇资领优，局舎邉境就乡闾，纔削两阶何名惩戒？昨日宸翰咨访御敌之计，圣心焦劳，羣臣悚惧莫知所出，追究乱原无不切齿于度，望依王安中例施行，以厌公论，少释河北愤怨”。乃落度职。吏部侍郎冯澥上言：“中书舎人刘珏行李纲责词，实为纲逰说。”珏坐贬。公上言：“李纲昨自枢宻宣抚使除观文殿学士知扬州，词臣列其罪状不肯具草，而圣㫖令以次舎人行下，是圣心不以缴奏为是，未欲罪纲也，故珏先言厚于记功薄于责过，以将顺圣徳之美。”复言：“纲败军覆将岂可不责，以申明赏罚之公。朝廷遂用珏言罢纲。郡寄又用谏官袁当可等言，置纲远郡矣，澥乃节畧，珏章中以险语谓纲薄加朝典，未快舆议不亦甚乎，从臣虽当献纳，至于弹击官邪必
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归风，宪各有分守，今台谏臣僚未闻缄黙，而澥遽越职，此路若开，臣恐在位者各立是非，滋长怨仇，上渎宸听，非所以靖朝宁也。汉室之东大兴党论，始以微憾结衅，藉人主威福相排掣，卒皆误国，驯致乱亡。而士大夫自谋其身者亦不能免，故君子谓始为党论者亦不仁矣，陛下无私好恶，广开正路，而澥称党与未殄议论未一宜察奸罔早加惩戒夫，欲殄党与一议论此蔡京行于崇宁，胁制异已遂其跋扈之谋也，何忍更遵用之，坐使羣臣益分门户，强者主盟，弱者附丽，狥私情为向背，置国势于倾危，岂朝廷之福乎，陛下数降徳音，追复祖宗善政良法，而澥独建言祖宗未必全是，熈丰未必全非推隆王氏之学，再扶绍述之议，国论纷纷，澥之故也。若指为敢肆奸言以惑众听，岂不可乎，然朝廷不以此罪澥，者正恐人务雷同，而言路壅也，今澥乃欲以章疏，加人之辟茍合，目前不为国家远虑，望加详察别，降指挥臣孤立无朋，误尘词掖，茍有所见，不敢隐情。”于是耿南仲大怒，宰相唐恪与詹度姻家故亦怨公论度太廹，何㮚从而挤之，有㫖除郡㮚请除懐州，渊圣曰：“懐当敌冲，可与东南恪拟徳安。”㮚知公素苦足疾，闻海门地最湿，遂除右文殿修撰知通州，盖是年十月晦也。公在省一月，告日居半每出必有论列，或曰：“ 事之小者盍姑置之。”公曰：“大事皆起细微，今以小事为不必论，至于大事又不敢论，是无时可言也。”公去国逾旬，敌复至城下，长子寅校书中秘，宾客每为公念之，公愀然曰：“主上在重围中，号令不出，卿大夫之辱也！余恨効忠无路，敢念子乎！”闻者感动。敌围益急，有旨促召公及许景衡竟不达。越明年五月一日，今上皇帝登极，公上言：“崇宁以来事不稽古，奸臣擅朝，浊乱天下，论其大者凡有九失：上皇即位日食正阳	中湘涌田胡氏族谱【
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中湘涌田胡氏族谱【	之月，下诏求言曰：‘言而不当，朕亦不加罪。’于是臣庶争言天下事，及蔡京得政，公然置局推考，直言尽行窜斥，使上皇失大信于天下，一失也；上皇嗣位，文母埀帘，増置谏员，擢用名士丰稷、王觌、邹浩、陈瓘诸人，各以危言自効，公论既行，下情不壅几有，至和嘉佑之风及蔡京用亊，放诸岭表，于是天下以言为讳二十余年，二失也；立朝廷者争为歌颂取悦、求容祥瑞之奏，未尝虚月至于灾异大变则匿不上闻，使人主不复知省修，三失也；废格法弃公论，市井儇薄而居，宰府世卿愚子而秉兵柄，台省寺监清望之班杂用，商贾胥吏技术之贱，于是仁贤退伏，奸佞盈廷，四失也；士大夫进为于元佑之初与元符之末者，尽忠许国，不顾其私，乃诬以谤讪，窜逐下逮其子孙，追削上及其祖父，于是善类陷于党籍，不能自明，而羣飞刺天谗谄益胜，五失也；奄寺得志用王承宗，故事而建节旄用李辅国，故事而封王爵用田令孜，故事而主兵权用龚澄枢，故事而为师傅，生杀予夺悉归掌握宰执，侍从皆出其门，于是贿赂公行，亷耻道䘮，六失也；变铨法而官制紊，变军法而兵政弛，变泉货法而轻重失平，变学校法而风俗衰薄，变茶法而刑狱滋炽，变盐钞法而征赋倍増，变漕运法而仓廪空竭，法既屡变，吏得为奸，民受其弊，七失也；用兵暴乱军旅数起，南复渠阳，西收鄯建、石泉于成都，置珍播于巴峡，开古平于五岭，筑振武于河外，馈运艰险，劳民费财，积怨连祸，实基于此，八失也；牛羊用人穷极奢侈，道宫王府、御幸之馆、园林池沼、花竹之胜，运土塞路，伐木空山，民困而不恤，财竭而不虑，九失也；靖康之初轻许割地寻复坚守，已正滥赏事即中变号令无常，纷错更下，而四海不知所从矣，余应求、李光以宪台得罪，陈公辅、程瑀以谏省去官，赵令衿以献书论事黜，送铨曹、潘良
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贵以奏对语侵责司征市，于是臣庶结舌，而迷国误朝之语入矣，渊圣东宫潜徳中，外所知不待赞也至如未习为国则当进尽忠益以相弼亮，乃有称颂春坊节俭乞宣付史馆者亦从其请，而责诮不加，李邦彦擢居上宰，张邦昌进位次辅，赵野等主审，驳基命之司李税等当肃政本兵之地，未数月间，登延宰执十有五人，迁转如流，不孚人望，指为蔡氏党而罢许翰，指为吴敏党而逐许景衡，指为李纲党而去刘珏等，大臣争竞，至用丑语诋讦于朝，百执窥观，互以邪说批根于下，茍可快其私忿，虽危国亡师，安行而不顾，都人殴击内侍，出于积愤非有私也，而府尹廵门朝廷降诏，奄侍厉气喧争御侧，此乃无礼于君不可恕也，而词臣论奏，仅得赎金，命帅宣抚而遣之，监视守御京阙而付之，总领宰臣均逸体貌不加，而台属召还遣赐优渥，破吏部格而杨景得监殿门，破宫庙格而叶焕得除祠馆，其余紊乱规程者不可悉数。敌骑南牧，封境日蹙，赏罚无章，士不用命，调发严峻，民多失业，昔秦有十失，汉去其九遂致兴隆，崇宁以来国有九失，渊圣即位而不知变，独九重节俭，工役不兴一事，为愈尔八失不去一事，虽愈欲正己倾之势难矣，陛下亲睹覆车，如不改辙，岂有兴复之望乎？夫有生不可无信，圣人以信急于食，君子以信重于生，按春秋幽之盟，鲁庄公在㑹而不书，者齐侯始伯仗义以盟，庄公叛之首失大信，仲尼以为大恶，故讳不书，公以为后戒。愿自今慎出诏令，无令反复，以去弃信之一失；兴国必开言路而赏谏臣，亡者反。是按春秋书，陈杀其大夫泄冶于前，而载楚子入陈于后，明杀谏臣者必有灭亡之祸，不待贬絶而自见也，愿自今开纳直言，无令壅闭，以去拒谏之二失；导谀者召乱之原，按春秋不书祥瑞而灾异则书，者絶谄端埀警戒正天下，后世人主之心术也，愿自今黜远佞媚，无令得行	中湘涌田胡氏族谱【
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中湘涌田胡氏族谱【	，以去导谀之三失；名器者国家之宝，按春秋非三命正卿者姓氏不登于史册，非有天子之命者不书其官，至于有罪虽以诸侯之尊或黜其爵，卿士之贵或书其名，重名器也，愿自今重惜恩赏，无令冐滥，以去轻用名器之四失；人臣义无私交，君子正而不党，按春秋，祭伯来朝不书朝，祭叔来聘不称使，讥外交，戒朋党也。愿自今信任君子抑絶小人，以去互分朋党之五失；奄侍通传，内外以一身兼仆妾之职可谓贱矣，按春秋书，阍弑吴子，不称其君，者言阍寺之贱，不使得君吴子也。愿自今门户扫除，复其常守，以去信任奄寺之六失；为国必师上古，必法祖宗，必戒末世危亡之渐，按春秋书，税亩丘甲田赋，曰初，曰作，曰用，者讥变古也。愿自今远稽上古，近法祖宗，以去轻易改作之七失；古者不以蛮夷弊中国，春秋内诸夏而外四夷，齐侯伐山戎为燕辟地，贬而书，人戒勤远畧也，人君职在养民，有国必先固本，按春秋，凡台囿门廐，土木之工必书于册，者重民力也。愿自今修明军政，保固邦本，以去外事邉功之八失；震惊陵寝则有衣冠弓剑之悲，播迁沙漠则有羮墙急难之念，积覆载不同之愤，懐沧溟不涤之耻，据九重之位而不以解忧，享四海之奉而不以为乐，必期于殄灭仇敌伸中国大义，则凡百臣子亦将震慑奔走，捐躯殒命而不辞矣。”六月四日召公为给事中，㑹宰相黄潜，善专权妄作斥逐忠贤，公再辞免因奏曰：“臣赋性踈拙，全昩事几前掌赞善积日虽浅适縁六押兼管兵刑所降词头茍有未便，不敢观望，迷误本朝须至尽忠逐件论执遂因缴奏遍触贵权贻怒既多几陷不测，陛下方图中兴，而政事人才弛张升黜，凡闗出纳动系安危闻之道途揆，以愚见尚多未合，臣窃寒心，而况琐闱典司封驳，倘或患失不言即负陛下委任，其罪至大，若一一行其职守，动皆违异，必以妄发干犯典刑徒玷清时，无补
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国事，臣所以不敢当恩命，者也况臣自婴危疹多歴岁年，前后陈情并闗朝听辞荣处约众所共知，不縁多事之秋乃有计私之请，有旨不允，公三辞因致书右丞许景衡曰：”强邻肆扰蚕食，并吞以若所为，更欲兼制南北五胡英杰所不能办也，况今河朔遗民未甘自弃，朝廷主议不弃中原，恭闻銮驾廵幸淮南，尽䕶四方，东州羣盗谅已消除，辽海鲸波想难直捣，愿回天歩归格宗祧，副七室凭依之灵系万方归向之望此正不可失之㑹也，善为国者，谨礼于至微比闻民部郎官出督材用忽慢条约罪状，明白直行罢黜，谁曰不宜而下，诸路根寻州郡管押恐非所以习外方耳目也，按春秋王人不书姓氏，者盖下士耳，而序于方伯连帅之上唐制御史，纔八品衣碧亦下士也，而将命出行，则节度使必具军礼送迎于道，此得圣人尊王室抑诸侯之意者也，故方镇虽跋扈而国祚延长，自今宜精堂选而重其礼，凡在京职事官出使诸路，畧如唐制茍有罪犯内付宪台，不使外方得行陵藉，则朝廷之体不至于弱，而礼行于外吏矣，凡士民之必听于县令，佐之必听于州守，将之必听于按察，监司之必听于朝廷，犹指之顺臂，叶之从根，不可逆施之也。崇观以来每下赦令，必开越诉，以荆门言之，则造私酝户酗酒学生，鬻茶猾吏诉郡太守于监司而罢之，者三以荆南言之，贾客豪民诉都钤辖于朝省而罢之，者二使民习见犯上之可为而贵贱无等此乱之，所由作也，建炎赦令不知改更，岂拨乱反正之道哉。谓宜精选监司守令，重禁越诉，茍有故犯以违制论，虽已经由而所诉，虚妄不移前断者加越诉之罪三等，则人知严上而礼行于庶民矣。自唐末用兵暴乱，礼法不行，五十载间变置十有余，君艺祖受命，首修军法，自押官以上各以阶级相承，小有违犯罪至于死，然后行伍整肃，贼乱不兴。崇观以来决遣卫士而斥责三衙，降配军员而斥	中湘涌田胡氏族谱【
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中湘涌田胡氏族谱【	逐提㸃，于是无知之兵习于陵犯。靖康之变卫士祝靖之徒，委弃君亲破州畧县至于此极，今既投换法谓宜依周世宗显徳元年故事悉行，选拣去羸软取精鋭，藉如祝靖等类别加裁处选将明法，日教旬比月一试，而施赏罚则人将不敢骄纵陵犯，而礼行于士卒矣。凡此三者若缓而急，若迂而直，乃趋时救弊之要务也。靖康皇帝诚心愿治，已及期月而泽不下流，者以诸方按察师帅皆宣和之旧，非糟粕书生，权豪亲戚则奄寺之奴也，以若等人位，于民上幸，冦贼扰攘恣为奸欺以自润耳，故内冦有三系籍骄悍习于陵犯之兵也，就招溃散利于刼掠之兵也，人户㸃差惮于征役之兵也，三冦纵横而官吏又有甚焉，谓宜据今诸方宪漕功效已著者旌赏之功罪未明，者程督之罪恶可知者澄汰之命侍从官以上各举堪任职司者二人，审其才具所宜以补其阙，则耳目明达而不蔽矣，至于诸藩与要郡亦如是，则教条宣布而不壅矣，申明乆任断以三年使得展其才志，则小州下邑官吏之为冦者，无所措其手足而三冦可消弭矣，国事以安民为本，军事以足兵为要，轻徭薄赋所以厚其生也，称物量力所以平其施也，扶善良助贫弱所以着其仁也，剔奸伪锄强恶所以行其政也，若不正户籍则四事必格求，欲安民乃以病民耳，既罢常平官今岁适当造宜令民皆以土田为断，而一一自言凡私所蓄藏与马牛庐舎颇如旧法悉皆阔畧田有隐匿必没县官诸诡为官户因滥赏得比䕃补者咸许首陈命监司专以此为守令殿最庶几四事可施，而民可安，古者大国至于家邑诸侯至于士庶军师有数城堞有制聨属有分器械有物若不本先王法度而急于招置则足兵乃所以起兵耳夫律禁民蓄兵器者所以息争而收其柄也今置廵社使得自备敢必其皆以御贼而不自为贼乎夫尉司弓手廵检土军大约不过百人于以觉察奸细良民犹有被扰者，今廵社人人执持凶器
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络绎道路，则必陵暴居人困苦羇客刑法有不能禁矣又廵社首领将使与令佐抗行乎抑犹以部民遇之也抗行则名分不正以部民遇之则有悖心如唐初鲁宁者矣又今东南名藩帅府兵不满千而廵社总辖万人团结推排权在百姓借之名目而称号同王命给之朱记而行遣比公移守令徒有统制虚名莫之能制矣又廵社悉行于诸路以为守令殿最不出岁月必当坐得数百万之众挽强者解发推恩广加激劝又选将壅而不行复加裁损则必指为衅端而祸变起矣谓宜详议审裁廵社之法使无后悔施于河朔以御金兵而东南诸路有便于保甲者宜増修其法别行排造其便于弓手土军者，宜増置其数精加教阅，则兵可足而乱可息矣，夫易积而难通者事也自大观，赦令广开恩幸真伪浑淆军兴之后恩霈相仍赏典踰越百司縁此窃弄权柄招赇纳赂百事滞留四方急奏待报稽迟百姓诉陈漫无可否盖六部诸司事皆禀于都省中书取㫖门下审驳行遣迂回此政事所以日壅而不决也夫宰相者启沃人主进退贤才阜安百姓天下之事无所不统者也而日覧词诉又各兼一省互相闗制则失其职矣谓宜合二省正宰相之权使得专行其职而六曹之事皆决于长官应奏上者直奏上应下行者直行下自非闗大体有改更更不经由仆射丞辖则事不稽壅矣徃蔡氏时首兴党论塞天下之口汲引羣小轻用名器交结阉尹汩䘮亷耻今宜一切反其行事乃可以拨乱反正殄雠雪耻使天下士大夫伸眉吐气食息世间无所愧矣黄潜善讽给事中康执权弹击谓不合辞免乞重谴黜中书舎人刘观实有力焉，上恩止罢除命，建炎三年，反正之始枢宻使张浚荐公可大用，申命前除，公辞，因致书宰相吕頥浩曰；“伏读四月八日赦书，首称遵用嘉佑条法，逺方倾耳拭目固以仁宗皇帝盛徳大业，跂望主上而以魏国忠献辅佐勲绩期于相公也，夫嘉佑政事其大要本于爱民，始于审谋成于果，断置寛恤司诏均田税募耕唐邓废田收诸坊监及牧	中湘涌田胡氏族谱【
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中湘涌田胡氏族谱【	马余田赋贫民籍户絶田租置广惠仓出百万缗赐诸路常平为籴本弛江淮茶禁通商收税罢提㸃刑狱武臣守令治有善最者使久于其任，凡此数端事方经始必博采众谋，详究利害立为条约，委曲周尽故议成，而举朝不异令下而所至，奉承行久而弊端不见，至于军政修明戎行辑睦六军耸听而骄惰革边方震慑而暴横消则其政事本于爱民审谋能断之明验也今朝廷欲理兵政以强国而官吏不知恤民以养兵是欲稼之长而涸其水欲木之茂而去其根则与嘉佑本于爱民之意异矣至于众谋纷纭而国论未定命令交错而民听未孚法制数更而下不知所守其与嘉佑审谋能断亦异矣夫审谋而不断罔克有成断果而不藏必贻后悔惟相公深究嘉佑政事本末专务爱民凡新旧法度与増添创置一切扰民之事置司讨论叅稽众谋穷极利病而后罢行则政事可立民心可安军旅可强雠耻可雪宗社可宁矣。朝廷遣使诣公所居诏州，郡以礼敦，遣寅时修起居注上赐之手札曰；“卿父未到，可谕朕㫖催促前来，以副延伫公以建康东南都㑹上，既在是而眷待，如此行次池阳㑹，闻车驾移驻姑苏将踰浙而东，公重感疾遂具奏而返，是日亦勅下除公提举临安府洞霄宫。绍兴元年十二月，除中书舎人兼侍讲，公辞。因致书叅政秦桧曰；“春秋大畧贵前定是故拨乱兴衰，者其君臣合谋必有前定，不可易之，䇿管仲相齐狐偃辅晋乐毅复燕，子房兴汉，孔明立蜀，王朴佐周，莫非策画前定，令出必行故事功皆就，建炎改元圣主忧勤愿治，于上大臣因循习乱于下国制抢攘漫无定论，玩岁愒日寖失，事几于今五年已极，纷扰天下之事未有极而不变者也，至于极而不变则危者，遂倾乱者遂亡，考今民情尚未溃散，犹可更张，虽事几已失无半古必倍之功，而危可复存，乱可复治，无倾亡之患，必矣宜及时建白前定之计，振颓纲
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修弊法，变薄俗苏穷民，庶几观听有孚以启中兴之兆，春秋序正官名而纲纪，重事责归宰相盖位隆则所任者大上则启沃人主经理朝纲中则选用百官赏功罚罪，下则兴利除害阜安兆民，仰而深思夜以继日，犹恐有不得者而暇省文书接词诉乎顷者遵用元佑大臣奏议合中书门下二省为一而事不分决于六部是循名而不得实并与不并无以异也宜及时建白令列曹尚书各得专达各辟其属久于其任责以事功而宰执不复亲细务庶几奸蠧消除渐可为矣春秋以好生恶杀为心独于叛逆之党必诛而不赦以用兵侵伐为戒独于救患解纷惟恐次止迁延而欲其速也以此见圣人之情矣盖乱常毁则赦而不诛则天理必灭贼虐无辜视而不救则人道必沦故罪在五刑上天所讨大俱肆春秋讥之苻秦之世凡叛逆者必加原宥终复失邦措身无所比岁盗贼毒徧诸方皆奸恶之徒乗隙肆暴非廹饥寒官吏不恤弄兵潢池之赤子也而谋国者尽用招安不吝浓赏遂使军民倾心健羡逺近纵横莫之能止宜及时建白乗破李成马进之锋尽扫三楚緑林之聚诛魁首散胁从庶几遗种余民复得解衣而寝矣春秋贵守土疆耻于䘮地戒于失险昔尚父周公以盛徳大勲受封齐鲁而俭于百里虽列壤南面而大夫必命于王朝方伯虽得专伐而遣将出师必请王命昨建分镇举河南汝孟帝都之地合为一镇轻以授人若此可疑一也废置僚属事无待报二也足食足兵专征阃外三也舎建康栖东越而以湖北为分镇四也诏令已行诚难反汗然有应机无害于信者宜申述前诏得专征者谓攘外冦讨乱臣如李成马进之比则当不拘常制或无故举兵自相呑噬必以擅兴坐之又别降指挥以湖北一路与诸镇事体不同当仍旧制亦无失信之嫌宜及时建白保固形势倚为基本庶几有恢复之期矣春秋大一统遵王命恶臣下分权讳贱人犯上歴纪王正而不私朔使举上客而不称介副微者名姓不登于史册所以严分正名也比者虽命江表三省复归行阙百司庶	中湘涌田胡氏族谱【
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中湘涌田胡氏族谱【	务决自天台而宣抚重臣久居外服诸方守将并假便宜夫以便宜从事本为出师临机奏报不及明有建炎赦文矣诸路后来并不遵禀或以察访为名而擅按他路截留公赋编营师臣执杀郡守或以节制为名而擅兵外境专斩命官直转资秩移易守将或未被受指挥先次便宜行事或擅罢堂除监郡自辟别路正官凌蔑朝廷于斯为甚宜及时建白收敛权柄以弭分裂之形严分正名以遏侵凌之势而后大经可正民志可定矣春秋恶以邪人塞言路慎于遣使而重于用民力台谏者朝廷纲纪所凭也监司者外台耳目所寄也守令者宣教条均赋役百姓所恃以安其生也辨小事而不及大政弹小吏而不及大官三纲沦而不扶九法斁而不救则朝廷纪纲无所凭矣漕臣理财赋而公私匮竭宪臣理刑狱而盗贼公行上下相 8249;莫知纠察则外台耳目无所寄矣惠泽壅而不宣教条废而不守暴虐百姓与奸为市贫穷孤弱寃苦失职则田里无以安其生矣宜及时建白精选监司刺举郡守精选郡守刺举县令明诏台谏官使论奏大事无入小言则纲纪可肃视听可用赋敛可平民力可裕矣春秋戒失兵权而严于军律以三纲为本以民事为要以赏功罚罪为先昨者屡降诏书专理军旅于行事窃有所疑伪楚簒逆之臣也许録其亲属金人不释怨之雠也而遣使请和其于三纲有未正也河南江北羣盗啸聚楚烧仓库靡有孑遗波汉之阳外薄五岭急征横敛不务劝农其于民事有未急也误朝迷国之人与尽忠死节之士恤终赠典畧无差等是赏未足以劝忠也或擅兴专杀或罔上奏功罪状明白典宪不申是罚未足以惩恶也然则何谓理戎旅乎本则不正治于末流虽力扼虎气盖世必无成功而谓安定天下在于长枪大剑此杨邠史洪肇所以䘮身及其国也可不戒乎宜及时建白行春秋理戎之法使天下心悦而诚服则盗贼可弭边土可拓矣春秋尊严庙制而谨于祀礼故古者师行必载庙生寓戎田猎以干豆为先战而必胜其有以乎顷者南狩神主豫选洪䖍馆御荐
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】春秋堂

享未肃奉常有请顾谓迁移穷僻为已试之效至乞更择五岭之西迎奉前去者时方涣散格庙为本奉先既隆人心自属而献议若此如礼乐何宜及时建白尊崇礼祀严致孝享则人知所从来而天下服矣春秋不与公族大夫专政用事而以亲贤为急圣主屡诏诸方津遣宗室俾赴行在优加宠奬诚以昨者皇族北徙枝叶已踈必施茂恩以滋根干宜及时建白上稽帝尧明峻徳睦九族之义中循周汉急亲贤之隆下扫六朝孤立之弊则王室益强国势盘固矣自崇宁以来邪说盛行公论废格献言者以乱制为能不期于定制从政者以扰民为事不务于安民用人者以办事为才不求于晓事望治者以速成为& #16895;不冀于美成取快目前积成后患至于纲纪大壊宗庙丘墟皆此曹所致也积习成风至今未殄夫欲拨乱世反之正者必变衰乱之俗欲变其俗者必去衰乱之臣今衰乱之臣死亡无几矣然犹内歴华途外典方面间有废黜寻复宠升毁誉不核其真赏罚不当功罪使圣上忧勤愿治未有见效者亦皆此曹所致也天下有公是非出于人心不可易者今国歩艰危民情揺动宜乗势更改转败为功不然大势益倾不可复振矣朝廷不许公辞又遣使至所居公遂行以时政论先献之定计论曰臣闻自昔拨乱兴衰者必有前定不移之计而后有举必成大功可就修内政张四维师帅不遣上卿伐国不动大众教民懐生示信讨贰此齐侯晋文前定之计也取闗中据河内大封同姓以惩孤立减省官吏以息百姓抑制将帅保全功臣此高帝光武前定之计也斩高徳儒叱宇文士及以逺佞人赏孙伏伽礼王魏以开言路宣示好恶使民向方薄赋轻徭选用亷吏此唐太宗前定之计也陛下履极六年以建都则未有必守不移之居以讨贼则未有必操不变之术以立政则未有必行不反之令以任官则未有必信不疑之臣奕者举棋不定不胜其偶况立国而不定乎夫难平者事也易失者时也舎今不图后悔何及人主广覧兼听不可自专宰相择才使能不可自用望赐咨询佥定国论谋所以前定者建都论曰立国	中湘涌田胡氏族谱【
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中湘涌田胡氏族谱【	者必建都必据形势握轻重之权必居要津观方来之㑹如北辰在天安于其所不可动也陛下驻跸金陵本以旧邸号称建康降诏为受命之符传播天下则可都者一也自刘先主吴孙氏诸葛武侯一代英雄周㳺 ;吴楚皆称建康王者之宅则可都者二也北据大江外阻长淮隔絶奔冲难于超越则可都者三也有三吴为东门有荆蜀为西户有七闽二广风帆海舶之饶为南府则可都者四也诸路朝觐郡县贡输水陆舟车道里适等则可都者五也凡都北者必辟境于南而都南者必畧地于北昨者銮舆时迈狩于吴越则王道所谓望实俱䘮而晋不果迁之地也三省百司寓于南昌则李煜避周徙自秦淮卒不能振之所也国势一统不可数分国都一定不可数动与北人居穹庐逐水草无城郭宫室市朝者异矣今宜还都建康环诸路而中持衡则人心不揺而大事可定也设险论曰按春秋书晋师伐虢灭下阳下阳者虞虢之塞邑也塞邑既举则虢已亡矣圣人特书以示后世设险守邦之法故魏人都许不恃方城而守襄阳蜀人都益不恃剑门而守汉中吴人都秣陵不恃大江而守荆渚夫荆渚江左上流也北据汉沔西通巴蜀东连吴㑹真用武之国，故楚子自秭归徙都日以富强，近并榖邓次及汉东下收江黄横行淮泗遂兼吴越传六七百年而后止，此虽人谋亦地势使然也，后逮汉衰刘表收之，坐谈西北先主假之三分天下闗公用之威振中华，孙氏有之抗衡曹魏晋宋齐梁倚为重镇财赋兵甲当南朝之半其为江东屏蔽，犹虞虢之有下阳也，今欲定都建康而以湖北为分镇，失险甚矣，按湖北十有四州其要㑹在荆峡故刘表时军资寓江陵先主时重兵屯油口，闗公孙权则并力争南郡，陆抗父子则协规守宜都，晋大司马温及其弟冲则保据渚宫，与上明此皆荆峡封境也，今割以与人使跨长江临吴㑹犹居高屋建瓴水也，独无虞虢下阳之虑乎，臣
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谓欲保江左必都建康欲守建康必有荆峡然后地形险固，北可出秦甲西可下蜀，货血气周流首尾相应矣，又曰昔人谓大江天所以限南北而陆抗乃曰此守国末务非智者所先何也杜预尝袭乐乡矣胡奋尝入夏口矣贺若弼尝济广陵矣曹彬尝渡采石矣则其险信未足恃也虽未足恃然魏武困于居巢曹丕困于濡湏拓跋困于洲苻坚困于淝水皆不得渡则其险亦未可弃也设险以得人为本保险以智计为先人胜险为上险胜人为下人与险均纔得中& #16895;方今所患在于徒险而人谋未善尔地有常险则守亦有常势当孙氏时上流争襄阳而不得故以良将守南郡与夷陵下流争淮南而不得故以大众筑东兴与皖口中流争安陆而不得故以三万劲卒戍邾城邾城今黄冈是也今欲固上流必保汉沔欲固下流必守淮泗欲固中流必以重兵镇安陆此守江常势虽有小变而大概不可易者也今强敌侵河朔叛臣扰山东淮北京畿诸镇处危疑之地大江设险未可轻弃若委任得人则不特可保江左而已制国论曰凡制国者必周知山川形势土地所宜然后可与谋荆州在江汉沮漳之间水陆沃衍乃足食足兵要地江左六朝所以必争而不肯失也弃为分镇使法得自立兵得自用财得自理官得自命即与战国诸侯无异而非上世封建之法也宜有更张独仍旧制通荆湖宪漕二司治盗理财而以襄阳湖北岳阳湖南鄂渚 江西则地理连属形利势便矣又曰变更旧制不稽今古则事不可行近岁荆湖变更旧制多矣于国家形势初无所益徒困两路之民耳今既复南北两路宜罢荆峡分镇仍旧制帅司于荆南一便也公安军宜仍旧废为属邑二便也靖州置在崇寕元年自鼎澧应副岁费二十七万今此二州既皆残毁宜仍旧废为渠阳砦三便也武冈军置在崇宁四年自邵衡永应副费亦不赀今此三州既皆空乏宜仍旧废为武冈县四便也四者仍旧创添窠阙悉从除削省并官吏裁损文书有所谓刀弩手	中湘涌田胡氏族谱【
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中湘涌田胡氏族谱【	博易务营田司事皆欺罔驱民为盗者也宜依徃年禁止保马茶盐法施行以戒误国害民之贼然后国制定民心安矣又曰昔祖宗宅都于汴其势当自内而制外是故置京西路而襄州在汉水之南则以制湖北也置湖北路而岳鄂在荆水之南则以制湖南与江西也今建都江左未能恢复中原则当自南而制北置于江西者治南昌而分兵屯鄂置于湖南者治长沙而分兵屯岳置于湖北者治荆南而分兵屯襄则东南之势全恢复之基立矣今安抚大使古州伯也形势必相属而后能相援有无必相资而后能相成五岭之外财赋盛于东南兵马出于西北宜置大帅一员兼统二广以殿南服荆湖残破北路尤甚若置大帅必兼领䕫府盖峡中有䀋米耕牛而无旷土荆渚有沃衍桑田而无余田若弛瞿塘之禁懋迁有无商旅自西而入物货&# 15554;江而下不越数年荆州富盛形势可成矣恤民论曰保国必先恤民而恤民之事有五一曰除暴二曰择令三曰轻赋四曰革弊五曰省官近岁除外暴者主通和竟为敌国所误不敢用兵而其流毒遍中国自若也除内暴者用招安竟为盗贼所误不敢用兵而盗贼毒遍天下自若也为民父母安得若是恝又官爵之其与成汤为童子报雠不亦异乎今刘忠残党蹂数郡曹成反复刼帅臣理无可赦宜早加殄灭肃清江湖然后精择县令一意抚绥则民心安邦本固矣近岁此官冗滥已极宜以五说稍革其弊籍中外尝为台省寺监官依仿汉制分宰百里俟有殊绩即不次擢用又増重事权优假其礼许借服色厚给廪饩凡军马驻本县者并听节制其经由者悉从阶级以免将士陵辱示百姓瞻仰之尊则又据今县分户口赋入多寡轻重分为三等上县朝廷选差中县吏部注拟下县帅臣监司通共奏辟不得侵互立为定格仍用宋元嘉法以六期为断革去三年为任两考成资与堂选数易之弊使吏无茍免民心有系凡三等县皆以四条纠正税籍团结民兵劝课农桑
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】春秋堂

敦勉孝弟俟及三年考其事效已就绪者就行旌赏未有伦者严加程督如此则民心安邦本固矣焚林而田非不得兽而明年无兽竭泽而渔非不得鱼而明年无鱼以近事验之京东西路岁入凡一千万其余山泽之利在祖宗时捐以与民不尽取也百姓归戴无有二心及李彦等取为西城之租穷竭民力其时若有言罢此掊克然后国用足则必指为妄言也然百姓愁苦转而为盗今此四路所入不归王府五年矣荆湖南北岁入凡五百万其外岂无遗利在祖宗时捐以与民不尽取也百姓归戴无有二心及部使者取之折变则有一折两折三折收籴则有均籴敷籴补籴散引则有曲引盐引茶引受纳则有一加再加倍加其时若有言罢此诸色然后国用足亦必指为妄言也然百姓愁苦转而为盗今此两路所入不归王府三年矣乃知有若所为百姓足君孰与不足信不诬也今封境日蹙赋敛日重百姓日贫田莱日荒更临之以贪吏困之以弊法是为敌国驱民也愿诏大臣速讲轻赋恤民之事为生财足用之源以京东西湖南北为至戒则民心安邦本固矣凡为国以利不以义者皆自小人始为其所见者小不知大体法所以弊也祖宗时以义为利四海无困穷之苦天禄永安所利大矣姑以盐法论之行于西者与商贾共其利行于北者与编户共其利行于东南者与漕司共其利大计所资均及中外所谓以义为利也崇寜首变此法利出自然者禁而不得行则解池是也利在编户者皆入于官府则河朔是也利通外计者悉归于朝廷则六路是也诸路空乏乃复百种诛求尤不能给民穷为盗遂失岁入常赋以数千万计则盐法实致之耳陛下宜鍳前失有所改更久而未也天下望焉畧以湖南一路言之昔日岁课一百万缗本路得自用者居其半故敛不及民而上下足变法以来既尽归之朝廷则本路诸色支费皆出横敛至如上供旧资盐息者犹不蠲除民所以益困也又畧以道州一郡言之岁认上供钱二万缗徃时本州岛岁卖盐息常倍此数故敛不及民而上下足今上供钱仍旧而盐息不复有矣乃至以曲引均科此民	中湘涌田胡氏族谱【
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中湘涌田胡氏族谱【	所以益困也又畧以来阳一邑言之有未变法前官所自运盐有既变法后客所拘纳盐封桩日久既縁军期支用而盐司必欲追索朝㫖亦令拨还不知何自而出岂得不取于民此民所以益困也以一路一郡一县观之则他处可知矣今货所入岁以千万计其利至厚谓宜遍下诸路一一检㑹凡若此类悉蠲除之以活百姓使稍安其业不至为盗长纳二税存国家大利之原不亦善乎酤之弊亦极矣畧以道州言之课额既高岁有亏欠即抑勒专知牙校令兼管州仓俾因受纳取足于税户其害为如何此民所以益困也又以邵阳言之酒课岁约二万余缗而折税为糯者凡六千斛糯贵于粳价几一倍其它固未论此民所以益困也近者尝下诸路㑹计而州县利此为造弊之端不以实闻固当断以必行令凡系官监酒务许百姓买扑入纳净利与转运司及本州岛支用收官务年费米麦等专以赡军兼济公私存活百姓使稍安其业不至为盗长纳二税存国家大利之原不亦善乎如此庶几民心安邦本固矣自崇寜以来中外创添员局重以滥赏不胜其冗蠧国生乱至今未革而又加甚兵官旧系两员者添差至于七员八员而未止也监当旧系一员者添差至于四员五员而未止也其余荒残州县未有百姓先置官司凡是旧员一一填足又多不应差注之人其为民害不异冦贼考于春秋以民为重而大夫次之考于孟子以民为贵而社稷次之故养民者陛下之职也愿亟行并省以建武为法既不病民所省官吏使居闲散稍捐廪禄养之亦无失职之叹庶几民心安邦本固矣立政论曰人主宰臣必先明其所职而后政可立选择忠贤以为辅弼任而不疑者人主职也荐进人才布列中外赏罚不私者宰相职也唐太宗既黜封徳彛邪说任房杜为相矣又敕尚书庶务并属左右丞而责二公以广求贤人随才任使此委相臣以其职者也陈平既不答文帝决
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狱之问自谓所主佐天子理阴阳矣而召河南守吴公为廷尉吴公治平为天下第一其能致民无寃可知此使九卿各得其职者也而政有不立乎陛下以宰相不可非其人频有选任可谓得人主之职矣然而政事未立者窃恐所以责任异于唐太宗而宰相所以自任未若陈献侯也夫坐政事堂受词决讼弊精神于簿书而进退人才赏功罚罪有未察焉则失其职矣政何由立乎陛下以庶务决之六曹官长皆得专达并如元佑大臣所请自非大事不复资白则中书之务简矣然后专责宰相以慎简六曹长贰诸路帅守部使者及上县令宰咸得其人而政治不建未之闻也又曰三纲军国政事之本人道所由立也三纲正则基于治而兴三纲沦则习于乱而亡春秋宋华督有不赦之恶齐鲁陈郑同㑹以成其恶受赂而归天子不讨方伯不征咸自以为利也未几陈有五父之乱齐有无知之乱郑有子突亹仪之乱鲁有叔牙庆父之随机数十年间四国舛逆几至䘮亡则以昩于坚冰之戒不能辨之于早也春秋备书于策以明三纲之重为后世鉴深切着明矣昨者张邦昌挟女真僭名号援契丹立晋为例分遣使人布谕诸路直下赦令倍行恩赏原其用心与华督何异陛下特施寛典赐死于隐而不尸诸市朝已失刑矣及敌骑南骛乗舆渡江黄潜善及其党事穷计廹乃指邦昌为金人所立而廹之至死遂以致冦欲自解其误国之罪至其宗族皆命以官是训诱乱臣贼子使利于为恶此臧哀伯所谓百官象之又何诛焉者也于是不踰旬月苖傅刘正彦有今将之心既伏大刑而近臣乃有抗章乞行湔洗无所忌惮故比日羣盗所在焚刼或有官吏乐为之用末流至此可不戒乎愿特降指挥昨在围城有职当守御视城埀破而端坐不救者有草为表章上诋君父取媚敌人受其妇女者有起自闲散特仕伪朝长其諌省者有于苖刘肆逆并建节旄所除制命极意称美者及乞用邦昌傅正彦之党者审其轻重不过数人依法施	中湘涌田胡氏族谱【
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中湘涌田胡氏族谱【	之以正人心息邪说则三纲不至沦胥而军国政事得以时立矣核实论曰政事纪纲莫大于赏罚而功罪是非以毁誉为本者也必要其真伪而后赏罚当比下赦文推美仁宗皇帝盛徳大业应举行政事并欲上遵嘉佑臣尝考其大要特在于直言数闻毁誉核实而已必自大臣与台谏始大臣定功罪施赏罚于上台谏论功罪主毁誉于下不可不先核也仁宗皇帝信王曽之正任吕夷简之才终以富弼韩琦为宰相而余靖蔡襄贾黯吕诲等迭居台谏此真伪所由核也故丁谓虽以奸邪当国而终投四裔冦凖虽以忠正逺贬而终得辨明范仲淹虽屡以危言获罪欧阳修虽以讥斥佞人招难明之谤而皆终闻政事是邪说不得乱毁誉之真而直道行也邪说息直道行则恶人有所惮而不为善人有所恃而不恐此所以致至和嘉佑之治者也昨者黄潜善汪伯彦范宗尹軰广引奸邪颠倒是非变乱名实谏官郑 492;攻李纲以六不可贷之罪验于奏议则无据按于施为则无迹特以撰造文致倾陷大臣当时遂信行之又以美官激劝之是欲其乱毁誉之真而不核也言官马伸击潜善伯彦措置乖方凡举一事必立一证皆天下所共知见不敢以无为有以是为非当时乃罢黜之又置诸危地残贼之是恶其乱毁誉之真而不核也邪说何由息公道何由行乎今㲄虽已死恤典隆厚伸虽有诏命不闻来期按春秋治奸慝者不以存没必施其身所以惩恶也奬忠良者及其子孙逺而不冺所以劝善也陛下必欲继仁宗之政则按是非明赏罚使天下知所惩劝亦何逺之有尚志论曰帝王应时而造必先立志欲定大事而志不先立则无本矣焉能有成靖康臣僚不知责难劝渊圣笃于立志而即安屈辱城下结盟此齐国佐宋华元请合余烬背城借一誓死力争有以国毙而不肯从者也当时国势何异厝火积薪之下而寝其上宰相徐处仁遽进谀说以为金兵出境社稷再安由圣徳俭勤致有天人之助遂言今日可比唐虞而臣主俱荣抑何志之卑
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陋也故庙堂聚讼颠沛末流未及期年坐以失国夫志则不立急于事为虽有逺猷宏议必格而不得施矣陛下自初发愤欲殄冦雠当时亲信左右莫能辅道乃至因循坐消岁月国日益削六载于今然上天所以启悟圣情日跻盛徳陛下所以深惩既徃刻厉将来者可谓卓然有立于万物之表矣愿坚持此志无复变迁仍饬羣臣各致法家拂士之义必志于恢复中原祗奉陵寝必志于扫平仇敌迎复两宫必志于得四海之欢心以格宗庙必志于致九州岛之美味以养父兄然后文武百僚六军万姓丕应徯志而陛下孝弟之责塞矣正心论曰心者身之本也身者家之本也家者国之本也国者天下之本也能正其心则朝廷百官万民莫不一于正安与治所由兴也不正其心则朝廷百官万民皆习于不正危与乱所由致也然心有所愤怒而弗能忍则不得其正有所贪欲而弗能窒则不得其正有所蔽惑而弗能断则不得其正有所畏怯而弗能自强则不得其正正心之道先致其知而诚其意故人主不可不学也盖戡定祸乱虽急于戎务而裁决戎务必本于方寸不学以致知则方寸乱矣何以成帝王之业乎陛下日亲典䇿博考古今徃行前言固将畜徳又经变故备尝险阻外患益深必无邪念至诚所发通贯幽明固有人不及知而天独知之者矣愿更选正臣多闻识有智虑敢直言者置之左右日夕讨论以克厥宅心表正于上则内外逺近将各归于正奚乱之不息乎养气论曰凡用兵胜负系军旅之强弱军旅强弱系将帅之勇怯将帅勇怯系人主所养之气曲直如何耳盖人主将将者也以直养气自反而缩则孟子所谓约而狐偃所谓壮也壮则强以曲䘮气自反而不缩则孟子所谓馁而狐偃所谓老也老则弱纣师如林武王数其不事宗庙贼虐谏辅之罪则商曲而周直故周胜项羽威震天下汉祖数其弑义帝之十罪则楚曲而汉直故汉胜凡曲直者兵家之大要制胜之先几也金人称兵曲亦甚矣陛下上皇之子孝慈之弟自大元帅入践宸极比年以来克勤听政追赏直士登用谠言令	中湘涌田胡氏族谱【
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中湘涌田胡氏族谱【	问四达可谓直矣以直对曲胜负已分中国士气宜不待鼔而自强然敌兵毎动四方震慑奔走莫与抗衡者以兵家之畧制胜之几未有以明之也今欲使人人知彼曲我直以作其衰败不振之气更在陛下强于为善益新厥徳使无有曲失可得指议则守为刚气可塞乎两间震为怒气可以安天下将帅必听命而不敢骄军旅必畏威而不敢惰不待对敌接刃而百胜之算已坐决于九重矣宏度论曰人主以天下为度者也明当并日月不可私照临徳当配天地不可私覆载所好当遵王道不可以私劳行赏所恶当遵王路不可以私怒用刑其喜怒则当发必中节和气絪缊而万物育也故能理其情而君道备矣然人情易发而难制者惟怒为甚克己然后可以治怒顺理然后可以忘怒书曰必有忍乃其有济此治怒不迁之法也忍者隐忍不发之称迁者自此迁彼之谓能隐忍而不迁则事必济矣汉高帝忍于有故怨者而封雍齿忍于数窘辱者而赦季布忍于比已为桀纣者而用周昌至如丁公免已于厄可谓有再生之恩矣及即位乃斩以狗其不赏私劳如此故能成帝业于五载之近陛下圣度虚明天心广大固当不以私喜亲近谀佞亦当不以私怒踈逺正直中外百执其有迷国悞朝罪恶昭著众所指目不可掩者虽有私劳愿陛下与众弃之不使幸而得免以致天下之疑也其有抱忠守正犯颜逆耳公论所归不可蔽者虽遭䜛谤愿陛下与士共之不使退而穷处以失天下之心也如此赏而必当是谓天命罚而必当是谓天讨施之一人而千万人悦以畏矣寛隠论曰自昔创业兴衰与増光洪业之君待遇臣下恩礼虽一而崇高严恪常行于介胄爪牙之夫以折其骄悍难使之气柔逊谦屈必施于林壑退藏之士以厉其亷靖无求之节乃能驾驭人才表正风俗故汉高祖之威行于暴秦强楚而不行于四皓世宗之威行于寻邑王郎赤眉铜马陇蜀之主而不行于严光周党惟公孙述能行其威于李业等然不能行于吴汉是何也威有所当加势有所可屈加于所当加以立威则强屈于所可屈以忘势则昌反是
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】春秋堂

道者难乎免于乱亡之祸矣陛下屡下诏书详延遗逸而羣臣有不能钦承美意者凡所宣召或有未至不原情实即肆&# 18203;谤以为违于君命召不俟驾之义被以偃蹇之名而欲加以不恭之罪虽陛下寛容不从其说而侍从近臣不有忠言竒䇿上动圣听奋扬天威殄殱强敌顾请施于疾病退藏之臣其意安在夫召而不至者其心岂乐贫贱而恶富贵哉其必有以也若听其所守下全隠居之操上有好善之美两得之矣四月八日所下赦书首欲上遵仁宗法度谨按康定间尝以词馆招张俞矣辞而不受至于四五其后又以修起居注用王安石矣辞而不受至于八九皆从其欲又优奬之以励风俗未尝加以雷霆之威而纪纲不縁此而不立命令不縁此而不行威加于西则臣服元昊威加于北则削平王则威加于南则扫荡智高柔巽屈于隠士而徳愈隆刚克伸于四裔而威愈震可谓知所用矣此其所宜遵者也望特降诏书申明此㫖凡被召有不能赴者悉从其欲不强制之独以威刑外施暴威之戎内扫贪残之贼与悍骄不可使之将䜛说殄行则天下归心而治道成矣其言反复甚详此其大畧也论既入上即命再遣使促召未至复除给事中二年七月入对于临安行在所上曰闻卿大名渴于相见何为累召不至公再拜辞谢进曰臣闻保国必先定计定计必先定都建都择地必先设险设险分土必先遵制制国以守必先恤民夫国之有斯民犹人之有元气不可不恤也除乱贼选县令轻赋敛更弊法省官吏皆恤民之事也而行此有道必先立政立政有经必先核实核实者是非毁誉各不乱真此致理之大要也是非核而后赏罚当赏罚当而后号令行人心顺从惟上所命以守则固以战则胜以攻则服天下定矣然致此者顾人主志尚何如耳尚志所以立本也正心所以决事也养气所以制敌也宏度所以用人也寛隠所以明徳也具此五者帝王之能事备矣乞以核实而上十有六篇付宰臣参酌施行上劳问甚渥公退而就职居旬日再见以疾恳求去位	中湘涌田胡氏族谱【
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中湘涌田胡氏族谱【	上曰闻卿深于春秋方欲讲论遂以左氏传付公㸃句正音公奏曰春秋乃仲尼亲笔门人高弟不措一词实经世大典见诸行事非空言比也义精理奥尤难窥测今方思济艰难岂宜虚费光阴耽玩文采尤氏所载师春等书及诸国交兵曲折尚渉繁碎况于其它陛下必欲削平僭暴克复宝圗使乱臣贼子惧而不作莫若储心仲尼之经则南面之术尽在是矣上称善八月一日转对奏曰臣扶疾造朝备位琐闼亦既经月凡所书读多是臣庶整㑹升降资给事渉细微少有论驳虚度时刻愧溢颜面复详论定计建都设险三事上寻命除公兼侍读专讲春秋时讲官四人援例乞各专一经上曰他人通经岂胡某比不许公乞在外编集成书仰备乙覧不敢当讲席章再上不允未及卒辞㑹 ;除故相朱胜非同都督江淮荆浙诸军事公上奏曰谨按胜非与黄潜善汪伯彦同在政府缄黙附㑹循致渡江至今人心追恨未冺南狩仓皇国势岌岌凡下诏令当本至公以收溃散之情冀安天歩乃称尊用张邦昌结好金国许其子孙皆得録叙沦灭三纲天下愤欝若谓事由潜善已不预知此大事也亦可从乎及正位冡司苖刘肆逆贪生茍容辱逮君父故七月八日圣㫖以其荷国重任不卫社稷式遏凶邪不如欧阳修所称断臂妇人之节其责词曰凶意已行乃援唐襄王之故事逆谋先定共推晋太后之前闻在君可移于国何有以此观胜非其忠邪贤否断可见矣方今强敌凭陵叛臣不忌㳂江都督极天下之选用人得失系国安危深恐胜非上误大计胜非改除侍读召赴行在左相吕頥浩以公既有论列不复经由遂命检正官黄年书行公上奏曰由臣愚陋致朝廷过举侵紊官制隳壊纪纲孟子曰有官守者不得其职则去臣待罪五旬毫髪无补既失其职当去甚明况胜非系臣论列之人今朝廷乃称胜非处苖刘时能调䕶圣躬即与向来诏㫖责词是非乖异昔公羊氏以祭仲废君为行权先儒力
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】春秋堂

排其说盖权宜废置非所施于君父春秋大法尤谨于此自建炎改元凡失节者非特释而不问又加进擢习俗既成大非君父之利臣䝉睿奬方俾以春秋入侍而与胜非为列有违经训倘贪禄位不顾旷官纵臣无耻公论谓何初吕頥浩都督江上还朝欲去异已者未得其方过姑苏太守席益谓之曰目为朋党可矣然党魁在琐闼当先去之頥浩大喜力引胜非为助而降㫖曰胡某屡召偃蹇不至今始造朝又数有请初言胜非不可任以同都督改命经筵又以为非岂不以时方艰难不肯致身尽瘁乃欲求微罪而去其自为谋则善矣百官象之又如国计何可落职提举建昌军仙都观实八月二十一日也是夕彗出东南右相秦桧三上章乞留公不报即解相印去位侍御史江跻上疏极言胜非不可用胡某不当责右司谏吴表臣上疏言胡某扶疾见君亦欲行其所学今无故罪去非所以示天下也奏皆寝頥浩即排根黜给事中程瑀起居舎人张焘及跻等二十余人云应天变除旧布新之意台省一空胜非遂相公登舟稍稍泝流三日而后行次衢梁访医留再旬至丰城寓居又半岁乃渡南江而西休于衡岳买山结庐名曰书堂为终焉计寅被召造朝公戒之曰凡出身事主本吾至诚恳恻忧国爱君济民利物之心立乎人之本朝不可有分毫私意议论施为辞受取舎进退去就据吾所见义理上行勿欺也故可犯至诚而不动者矣不诚未有能动者也善人君子吾信重之不轻慢之恶人小夫吾悯怜之不憎恶之天下事犹一家如仲举于甫节元规于苏峻皆懐愤疾之心所以误也诸葛武侯心如明镜不以私情有好恶也故黄皓安于卑贱而不辞李平廖立甘于废黜而不怨马谡入幕上宾流涕诛之不释也孔明此心可为万世法观公室中所以戒其子者如此则其自为者可知矣河南尹焞闻公进退大致语人曰斯人可谓闻而知者矣翰林徐俯侍读春秋荐公曰道术有在公论所归臣敢蔽贤不报初王荆公以字说训释经义自谓千圣一致之妙而于春秋不可以偏傍㸃画	中湘涌田胡氏族谱【
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中湘涌田胡氏族谱【	通也则诋为断烂朝报废之不列于学官下逮崇宁防禁益甚公自少留心此经每曰先圣亲手笔削之书乃使人主不得闻讲说学士不得相传习乱伦灭理用夷变夏殆由此乎于是潜心刻意备征先儒虽一义之当片言之善靡不采入岁在丙申初得伊川先生所作传其间大义十余条若合符节公益自信研穷玩索者二十余年以为天下事物无不备于春秋喟然叹曰此传心要典也推明克已修徳之方所以尊君父讨乱贼存天理正人心者必再书屡书恳恳致详于是圣人宏规大用较然明着读而味之犂然当于人心翰林朱震久从公㳺方侍讲此经欲见公所著公曰某之初学也用功十年遍覧诸家欲多求博取以㑹要妙然但得其糟粕耳又十年时有省发遂集众传附以已说犹未敢以为得也又五年去者或取取者或去已说之不可于心者尚多有之又五年书向成旧说之得存者寡矣及此二年所习似益察所造似益深乃知圣人之㫖益无穷信非言论所能尽也今幸圣上笃好要当正学以言不当曲学以阿世子发其勉之先儒有制作以俟圣汉之语其不见排诮几希，绍兴五年二月，除徽猷阁待制知永州，公辞，以摈斥三载未能寡过不敢当次对之除，不习吏事，年衰病剧不能胜共理之寄，诏曰；“胡某经筵旧臣，引疾辞郡，重悯劳之可特从其请，差提举江州太平观，令纂修所著春秋传，候书成进入，以副朕崇儒重道之意，仍给吏史笔札，委疾速投进。”公尝谓宫观之设，本以养老优贤，非因辞职不欲请，非获谴不欲受也，及此除乃谢曰；“谨修有用之文，少报无功之禄。”即自为工程再加订正，然后缮写，奏御凡十余万言，上屡对近臣称道；谓深得圣人之意，非诸儒所及也。除提举万寿观兼侍读，委潭州守臣以礼津遣金书，疾置召㫖甚驶宰相以事不自己出形于言谏官陈公辅，方上疏，力诋程氏，公上奏曰：“臣参预从臣职，当次对，虽婴疾疹尚窃
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】春秋堂

祠宫，茍有见闻，自当论奏，伏见元佑初宰臣司马光、吕公着急于得人首荐河南处士程頥言，必忠信动遵礼义，实儒者之高蹈，圣世之逸民，乞加召命擢以，不次矜式士类禆益风化，遂自韦布超居讲筵，而谏臣朱光廷等又奏頥道徳纯备，学问渊博，有经天纬地之才，有制礼作乐之具，实天民之先觉圣代之真儒也，则頥之见知于当世至矣，自頥之司劝讲，不为辨词释觧文义，所以积其诚意感通圣心者，固不可得而闻也，及当官而行举动必由乎礼，奉身而去进退必合乎义，其修身行法规矩凖䋲独出诸儒之表，门人高弟莫或继焉虽崇宁间曲加防禁，学者宗之不可遏也，近年頥之门人稍稍进用，而士大夫有志利禄者口诵其说高自标榜或乃托于词命，妄加褒借，纷然淆乱莫分真伪，识者忧之，学士大夫植党相非自此起矣，盖安于王氏者不肯遽变而道伊洛者多失其传，无以厌服人心，故言者加诋诮，夫不辨真伪皆欲屏絶，既已过矣，又及于頥不亦宜乎，其言曰；圣人埀训无非中庸是也，然中庸之义不传久矣，自頥兄弟始发明之，然后知其可思而得也，不然则或谓高明所以处已，中庸所以接物本末，上下析为二途，而其义愈不明矣？又曰；士大夫当以孔孟为师亦是也，然孔孟之道不传久矣，自頥弟兄始发明之，然后知其可学而至也不然，则或以诸经语孟之书资口耳，以干利禄愈不得其门而入矣，今欲使学者蹈中庸，师孔孟，而禁使不得从頥之学，是犹欲纳之室而使不得由户也，夫頥之文于易，则由理以明象而知体用之一原于春秋，则见诸行事而知圣人之大用于诸经语孟则发其微㫖 ;以示求仁之方入徳之序，然则狂言恠语淫说鄙喻岂其文也哉，頥之行，其行已接物，则忠诚动，于州里，其事亲从兄则孝弟显于家庭其辞受取舎非其道义则一介不以取与至人虽禄之千锺必有不顾也其余则亦与人同耳然	中湘涌田胡氏族谱【
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中湘涌田胡氏族谱【	则幅巾大袖高视阔歩岂其行也哉本朝自嘉佑以来西都有邵雍程颢及其弟頥闗中有张载皆以道学徳行名于当世公卿大夫之所钦慕而师尊之者也㑹王安石当路，重以蔡京得政，曲加排抑，其道不行深可惜也，愿下礼官讨论故事，以此四人加之封号载在祀典，比诸荀扬韩氏仍诏馆阁搜集其遗书，委官校正，取 062;施行，便于学者传习，羽翼圣经，使邪说者不得乗间，而作而天下之道术定岂曰小补之哉。奏既入，溺于王氏学者喧然，于是公辅及中丞周柲侍御史石公揆承望宰相风㫖，谓公学术颇僻行义，不修章疏交上，除知永州，公辞。复除提举江州太平观，久之诸言者皆罪斥，除公宝文阁直学士，赐银绢三百疋两，公辞，诏曰：“朕悯邪说之诬，民惧斯文之坠地，肆求鸿硕，爰命纂修，卿发心要之未，传洞见天人之阃奥，明圣师之独断，大陈治乱之权衡，俾给札于上方，旋观书于乙夜，徃承朕意，勿复固辞。”公常念故乡宗族贫不能自给，逮受此赐即付犹子宪，买田于先庐傍，岁时修祀曽高丘垄，施及亲属以疎戚为差，方公之奉诏纂修也，虽寒暑不少懈，毕精竭虑，殆忘寝食，疾遂日増，至是上章谢事。以绍兴八年四月十三日殁于书堂，正寝享年六十有五，遗表上闻，诏赠四官，赙银绢二百疋两，公积阶至朝奉郎。靖康登极覃恩，转朝散郎，致仕转朝请郎至是赠左朝议大夫，继又降诏㫖云：“胡某春秋，义着一王之大法，方欲召用，遽闻沦亡，特赐银绢三百疋两，令本路转运司应副葬事，仍赐田十顷以抚其孤，他人不得援例。”公卿大夫士莫不为时嗟，悼形于文词以祭公而挽其葬，惜公迄不大用佐天子成拨乱反正之功也，公见善必为，为必要其成，知恶必去，去必除其根，强学力行，以圣人为标的。初登科，同年燕集微有酒，自是终身饮不过量，尝好
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奕，令人曰：“得一第事业竟耶！” 遂终身不奕，为太学官，同僚为谋买妾，既卜姓矣，叹曰：“吾亲待养千里之外，何以是为。”亦终身不复买也，奉使湘中，日出按属部过衡山下，爱其雄秀，欲登览，已戒行矣，俄而止曰：“非职事所在也，它日二亲欲逰亦以是。”告中大及令人，喜曰：“尔周慎如此，吾复何忧晚岁。 ”居山下五年竟亦不出，平生不乐近城市，寓居必深静之，所逢佳树清流，輙扶笻拂石徘徊而后去，风度凝远萧然尘表，视天下万物无一足以婴其心，者言必有教，动必有法，燕居独处，未尝有怠容慢色，尤谨于细行麟经之外语，孟易、诗书、中庸、资治通鉴、周而复始至老孜孜常不自足。每子弟定省必问其习业，合意则曰：“士当志于圣人，勿临深以为高。”不则嚬蹙曰：“流光可惜，无为小人之归戚，属后生艰难穷阨。”但勉以进修，使动心忍性不为濡沫之惠。士子问学，公教之大抵以立志为先，以忠信为本，以致知为穷理之门，以主敬为持养之道。开端引示必当其才，训厉救药必中其病，每诵曽子之言，曰：“君子爱人以徳，细人爱人以姑息。”故未尝以辞色假人，近世士风奔竞，惟事干谒，公在琐闱虽抱羸疾接纳无倦，随其品歴，访以四方利病，于容貌颜色辞气间，消人贪鄙有欲启口请托者，必忘言而去。壮年尝观释氏书，亦接禅客谈话，后遂屏絶，答赣川曽几书曰：“穷理尽性乃圣门事业，物物而察，知之始也，一以贯之，知之至也，无所不在者，理也，无所不有者，心也，物物致察，宛转归已，则心与理不昩，故知循理者，士也，物物皆备，反身而诚，则心与理不违，故乐循理者，君子也，天理合徳，四时合序，则心与理一无事乎，循矣，故一以贯之，圣人也，子以四端五典毎事扩充，亦未免物物致察，犹非一以贯之之要，是欲不举足而登泰山，犹释氏所谓不假证修而语	中湘涌田胡氏族谱【
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中湘涌田胡氏族谱【	觉地也。四端固有非外铄，五典天叙不可违，在人则一心也，在物则一理也，充四端可以成性，惇五典可以尽伦，性成而伦尽，斯不二矣。学佛者，其语则欲一闻便悟，其行则欲一超直入，纵有是理必无是人，如舜可谓上上根，矣然犹好问，犹察言，犹取诸人以为善，独闻斯行之若决江河与人异耳，今以中才欲了此事，不从博学、审问、慎思、明辨、笃行以求之，则亦何以异于谈饮食而欲疗饥渴乎。释氏虽有了心之说，然知其未了者为其不先穷理，反以理为障，只求见解于作用处，全不究，竟也以理为障而求见解，故穷高极大而失其居，失其居则惑人也，故无地以崇其徳，至于流遁莫可致诘于作用处，全不究意，故接物应事颠倒差谬不堪， 5875;检圣门之学则以致知为始，穷理为要，知至理得不昩本心，如日方中万象毕见则不疑其所行而内外合也，故自修身至于天下国家无所处而不当矣，子又曰：“四端五典，起灭心也，有所谓自本、自根、自古以固存者，夫自本、自根、自古以固存者即起灭心是也，不起不灭心之体方起方灭心之用，体用一源，显微无间能操而常存者，动亦存静亦存，虽百起百灭心固自若也。放而不知求者，静亦亡动亦亡，燕居独处似系马而止也，事至物来，视而不见，听而不闻矣是以善学者，动亦察静亦察无时而不察也，持之以敬养之以和事至物来随感而应燕居独处亦不坐驰不必言致其精明以待事物之至也子又谓充良知良能而至于尽与宗门要妙两不相妨何必舍彼取此则非某之所敢知也夫良知不虑而知良能不学而能此爱亲敬长之本心也儒者扩而充之达于天下立万世之大经经正而庶民兴邪慝息矣释氏则指此为前尘为妄想批根拔本殄灭人伦正相反也而谓不相妨何也孔子曰道不同不相为谋恶似是而非者差之毫厘谬以千里故善学之君子慎所取焉
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公精识强记无所不知，而与人谈论气和词简，若中无所有者，故未尝失色于人，亦未尝失言于人，仕止久速由道据义行心之所安其欲出也，非由劝勉其欲去也不可挽留，朱震被召问出处之宜，公曰；“子发学易二十年至有成说则此事当素定矣，世间惟讲学论政则当切切询究，若夫行已大致去就语黙之，几如人饮食其饥饱寒温必自斟酌，不可决诸人亦非人所能决也，某之出处自崇宁以来皆内断于心，虽定夫显道诸丈人行亦不以此谋之，而后亦少悔，浮世利名真如蠛蠓过前何足道哉，定夫㳺公酢显道，谢公良佐也与杨公中立皆程门高弟。公之使湖北也，杨尚为府教授，谢为应城宰，公质疑访道，礼之甚恭，来见而去必端笏正立目送，之僚属惊异，吏民耸观，邹公浩闻之叹曰：“将军北面帅师降敌，此事人间久寂寂。”谢公尝语朱震曰：“胡康侯正如大冬严雪百草萎死而松栢挺然独秀者也。”从逰三君子之外，则河清刘奕君曼、开封向子韶和卿、赣上曽开天㳺、荆南唐恕处厚及朱震子发情义最笃者也。又尝曰：“四海神交，惟君曼一人。”且称其有相业云，平居尚论古人，自两汉而下则以诸葛武侯为首，于本朝卿相则以李文靖、韩忠献为冠，言必称之。毎语学者曰：“学，以能变化气质为功。”公性本刚急及其老也气宇冲澹，容貌雍穆，若无喜怒，者即知和乐而有毅然不可犯之，象望之严威而薫然可亲，年寖高矣加以疾病而谨礼无异平时，每岁酿酒一斛备家庙荐享，造曲蘖、治秫米、洁器用、节齐量无不躬视，于其祭也，沐浴盛服率子孙诸妇各执其事，方享则敬，已祭必哀，济济促促如祖考之临之也，礼成，置酒五行，分胙内外，虽乱离迁次，衣食或不给而奉先未尝阙，由少至老，食不过兼味，疾病中值岁大旱，所居岑寂膳羞不可致子弟或请稍近城郭便药饵，公曰：“死生有命，岂	中湘涌田胡氏族谱【
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中湘涌田胡氏族谱【	以口体移不赀之躯哉。”躬耕漳滨二十余年，所仰以卒岁，者一旦废于盗冦，闻之容色无变，若未尝勤力其中也，惟问丘坟，则然流涕，虽转徙屡空，取舎一介必度于义，饥不可得而食寒不可得而衣，自登第逮休致凡四十年，在官实歴不登六载，虽数以罪去，其爱君之心远而逾笃，每被召即置家事不问，或通夕不寐，志在康济艰难，见中原陷没，百姓涂炭，若疾痛之切于身也。然宦情如寄，道有不合色斯举矣，侯无可诸孙冲良有祖风言必称二程先生，他无所许可，后至漳濵瞷公言行，日月淹久不觉叹服语同志曰：“某以为志在天下，视不义富贵真如浮云者二先生，而已不意复有斯人也！”常服澣濯纫补或至二三十年岁不必随有所増制，远适亦以自从，谓子弟曰：“不使汝等有仓卒不办之忧。”年既六十，即命造束身椑，自授尺寸，岁一漆之。得疾不能阅书，命子宏取春秋说诵于前，间一觧頥而笑，时结庐犹未成，独戒宏曰：“当速营家庙，若祭于寝，非礼也。 ”二弟问疾，泣而抚之，至于诸子则正容曰：“事兄友弟，遂不复语，泊然委顺，敛以深衣，不用浮屠，氏皆治命也。”初娶李氏、继室王氏皆赠令人，子三人，长寅，左奉议郎试尚书礼部侍郎兼侍讲；次宁，右承务郎行尚书祠部员外郎，季宏，右承务郎。女申，适迪功郎监潭州南岳庙向沈，其父即和卿也。孙大原，右承务郎。公没五年之后始生大经、大常、大本、大壮、大时。公少时，有作为文章立名后世之意，其后笃志于天人性命之学，乃不复作，故召试辞免之奏曰：“少习艺文不称语妙，晚捐华藻纔取理明，既觉昨非，更无余习。 ”文集十五巻，皆不得已而应，者靡丽无益一语不及。每患史传浩博，学者不知统要，而司马公编年通鉴，正书叙述太详，目録首尾不备，晚年着举要历八十巻，将以趋详畧之中矣，然尚有重复及遗缺，者意司马公方事
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笔削，入秉钧轴寻薨于位不得为成书也，遂畧用春秋条例就三书，修成一百巻名曰《资治通鉴举要补遗》自为之序，以广司马公愿忠君父稽古图治之意。诸孤以其年九月一日葬于潭州湘潭县龙穴山，令人王氏祔焉，从臣建言：“公当蔡氏专权，弃官不仕归养膝下，左右无违；靖康绍兴，出入禁闼，正义直指，风节凛然，方春秋大禁之时，慨然忧世，心无二虑，穷源阐奥学，遂显行其功，不在先儒之下，昔人有一节可称，犹褒之以谥，列诸史传，况如某孝于亲，忠于君，好学不倦，身死而言立，可不饰其终乎。”诏下礼官议，礼部太常官合议曰：“谨按谥法道徳博文曰‘文’，纯行不差曰‘定’，请谥为文定。”制曰：朕悯士大夫高爵禄而下礼义，尚权势而薄亷耻，祸败之衅职此之由，惟予近臣守死善道，服仁体义，老而不衰，生多显名没有遗美，顾此褒恤，岂限彛章。具官某以名世杰出之才，探千载不传之学，穷春秋奥，续前圣微言，旁贯诸经，网罗百氏，优餍饫久自得之，不可以势利回，不可以威武屈，近代以来数人而已，是用致尊名之义，广崇徳之风以训后人，以明吾志，凡尔有学尚克继之，可赐谥曰文定，盖非常格也。绍兴十有九年，郊恩赠左大中大夫，惟公道学溥博，浑深不可涯涘，追究平生言行，反复订正，凡十有五年粗能成章，以备太史氏采择，且求志于有道立言之君子传诸永世。谨状。来源：集部/别集类/南宋建炎至德佑/斐然集/卷二十五	中湘涌田胡氏族谱【
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中湘涌田胡氏族谱【	说明　　注1：上至三世，下至四十五世与四修谱世代人名相传各异。六修则取孔子删书，断自唐虞者。自此后，允安公始参观互证，窥得其间而知其用心。明代石谱分存于衡湘间者，不过数册。越二百余载至清顺治间，十六世伯祖我公集议续修时，流失散佚，为数愈少，征求亦愈难。殿长、影桑两公共承父志，继起三修，以得诸耳闻、著于史志者辑为缮本，刊成谱牒以垂后，虽被劫毁，实具敬宗收族之苦心。四修述之，五修因之，良由石谱晚出，传闻异辞固其所也。六修继起，则自此后，允安公以下，顿复旧观，唯视此有疑阙，略而弗记，七个则并存之，此次亦备录之。疑者传疑，阙者传阙，如郭公夏五，以贻后世好古者之稽索焉八修谱主持人：民国十八年谦基谨识注2：以上“胡氏封陈世系纪略” 一十九世及“胡氏安定至闽崇安” 四十五世合六十四世，在此暂定为“安定世系一世至六十四世”，是以各“闽楚胡氏水东族八修支谱”为蓝本,参阅衡山胡氏，嘉禾胡氏
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等地族谱印正补缺初稿。如今科技日新月异。诸多正史，方志，家谱资料公布于世，以及当代研究姓氏的学术论著公开发表为校勘我胡氏前辈所记载的历史提供了极大的方便，故在此次编修过程中，参照“嘉禾胡氏”族谱的世系表等资料对原谱中的部分内容作了必要的校对，并充实了正史中记载我胡氏前辈的事迹。鉴于编者的阅历和资历肤浅，此谱中仍有许多缺项和疑点无法补全，吾辈才穷，亟待后来智者。此注。公元二零零六年铁华谨记注3：至此安国公来楚开传，胡宏的后裔大都在湖南中部繁衍为多，至十世共分支为中湘涌田八大房八大支，衡邑观底塘支，衡邑大村支，衡邑杨子坪支，衡邑枫木桥支。由于胡氏家人大都在湘潭和衡山这一带生活，到清朝以后，家谱有合修，有分房修，到清朝后期由于人数太多，大都分房修谱了，为此我现有的家谱是中湘涌田水东族三房的支谱，七修谱虽说是中湘涌田八大房合修，但各房的齿录由各房自修，但我现存手中仅有几本，大部分已流失，现惟有细访当地老人，希望能出现奇迹，真是谋事在人，成事在天！中湘涌田三房安国公裔下二十六世孙胡铁华记二00六年冬于湘潭市	中湘涌田胡氏族谱【
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