安徽胡氏网上宗祠

前言

宗祠，习惯上多被称为家庙、祠堂，是供奉祖先神主（即俗称的牌位）、宗族祭祀祖先的场所，一向被视为宗族的象征。
　　崇拜祖先并立庙祭祀的现象，在原始社会后期即已存在。明世宗采纳大学士夏言的建议，正式允许民间皆得联宗立庙，从此宗祠遍立，祠宇建筑到处可见。宗祠原为“追远、报本”的目的而兴建，所以在建筑规制上要体现出礼尊而貌严。自南宋到明初，一般的祠堂都是家祠。特别是自明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、举办宗族事务、修编宗谱、议决重大事务的重要场所。
　　宗祠，除了作为祭祀场所之外，过去的宗祠还是处理宗族内部事务、执行族规家法的地方。族人的冠礼、婚礼、丧礼基本上都在祠堂进行的。有的宗族规定族人之间或族人家庭之中发生了争执，都要到祠堂中裁决。所以，在封建时代，祠堂在一定意义上又成了衙门，具有一族“公堂”的性质。
　　中国人是世界上最有祖先崇拜传统的一个民族。在每个家族中，往往都有一个场所来供奉已去世的祖先的神主牌位。所以，旧时的每个家族都会有本家族的祠堂，并给它取一个名号，这个名号就叫“堂号”，目的是让子孙们每提起自家的堂号，就会知道本族的来源，记起祖先的功德。
　　俗话说，树大分杈。随着生命的传递、繁衍，家族也会不断扩大，扩大的结果是一些家族从祖居地迁居他处，另开基业，形成新的分支和新的宗族，自然也有不少家族远赴重洋，在海外定居，这些新形成的宗族和分支，往往又会建立新的祠堂，来供奉最亲近的祖先。于是，由一个祠堂又会派生出许多新的祠堂来。
　　宗祠，虽然是封建社会遗留下来的产物，在当今则有其新的存在的意义和社会作用。近年来，随着改革开放和全球华人寻根热潮的兴起，许多宗祠被新建和修复，族谱被续修，而海外华人则不断翻新旧宗祠，联络故众。可以说，今天的宗祠已经没有了“宗族主义”的负面作用，只具有帮助人们寻根问祖、缅怀先祖、激励后人、互相协作的积极意义，特别是对于加强中华民族的向心力、凝聚力，对于中华民族的大团结产生巨大的促进作用。
网上宗祠作为一种新的形式，它的出现对繁荣家族文化能起到很大的推动作用。


献花	点烛	上香	祭酒	叩拜

上香

	祭奠人：游客	2009/6/2 14:05:59
	附言：胡忠孝山东沂蒙胡氏家族，一代祖为玘。联系电话：13940575828

献花

	祭奠人：游客	2009/6/2 14:04:47
	附言：胡忠孝山东沂蒙胡氏家族，一代祖为玘

献花

	祭奠人：游客	2009/6/2 13:59:00
	附言：胡忠孝

叩拜

	祭奠人：游客	2009/6/1 9:44:37
	附言：我名胡大本，今已七十二岁，原属绍兴华舍张溇胡氏祠堂，原住绍兴柯桥管墅升箩溇旗杆台门，因祠堂家谱早失传，先辈又早逝，班辈排字只知末两字；祖辈，锡、父辈子，泉。曾祖父人称茂少爷因忌讳而排字不明，是老二。其兄清朝时在安徽为官生于1875年左右。据祖传；张溇胡氏源出诸暨古城。绍兴管墅胡姓还有胡君尚（书名）等都是我堂祖父辈，1950年后都失去联系，现我在重修家谱，且不知道是属于哪支脉？也不知属什么堂？大海捞针。游遍胡氏家谱网，终不见有关诸暨和绍兴的胡氏根源，十分遗憾，诚望宗亲帮助！从去年至今已经求助数次，仍不见有网文发表，恳请赐教。本人E-mail 758336425@qq.com

叩拜

	祭奠人：游客	2009/5/31 13:00:46
	附言：受祖隆恩，叩谢！！！！！

上香

	祭奠人：游客	2009/5/31 12:59:09
	附言：祝福安康，富贵，平安，快乐！