安徽胡氏网上宗祠

前言

宗祠，习惯上多被称为家庙、祠堂，是供奉祖先神主（即俗称的牌位）、宗族祭祀祖先的场所，一向被视为宗族的象征。
　　崇拜祖先并立庙祭祀的现象，在原始社会后期即已存在。明世宗采纳大学士夏言的建议，正式允许民间皆得联宗立庙，从此宗祠遍立，祠宇建筑到处可见。宗祠原为“追远、报本”的目的而兴建，所以在建筑规制上要体现出礼尊而貌严。自南宋到明初，一般的祠堂都是家祠。特别是自明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、举办宗族事务、修编宗谱、议决重大事务的重要场所。
　　宗祠，除了作为祭祀场所之外，过去的宗祠还是处理宗族内部事务、执行族规家法的地方。族人的冠礼、婚礼、丧礼基本上都在祠堂进行的。有的宗族规定族人之间或族人家庭之中发生了争执，都要到祠堂中裁决。所以，在封建时代，祠堂在一定意义上又成了衙门，具有一族“公堂”的性质。
　　中国人是世界上最有祖先崇拜传统的一个民族。在每个家族中，往往都有一个场所来供奉已去世的祖先的神主牌位。所以，旧时的每个家族都会有本家族的祠堂，并给它取一个名号，这个名号就叫“堂号”，目的是让子孙们每提起自家的堂号，就会知道本族的来源，记起祖先的功德。
　　俗话说，树大分杈。随着生命的传递、繁衍，家族也会不断扩大，扩大的结果是一些家族从祖居地迁居他处，另开基业，形成新的分支和新的宗族，自然也有不少家族远赴重洋，在海外定居，这些新形成的宗族和分支，往往又会建立新的祠堂，来供奉最亲近的祖先。于是，由一个祠堂又会派生出许多新的祠堂来。
　　宗祠，虽然是封建社会遗留下来的产物，在当今则有其新的存在的意义和社会作用。近年来，随着改革开放和全球华人寻根热潮的兴起，许多宗祠被新建和修复，族谱被续修，而海外华人则不断翻新旧宗祠，联络故众。可以说，今天的宗祠已经没有了“宗族主义”的负面作用，只具有帮助人们寻根问祖、缅怀先祖、激励后人、互相协作的积极意义，特别是对于加强中华民族的向心力、凝聚力，对于中华民族的大团结产生巨大的促进作用。
网上宗祠作为一种新的形式，它的出现对繁荣家族文化能起到很大的推动作用。


献花	点烛	上香	祭酒	叩拜

叩拜

	祭奠人：安定胡族后裔	2008/11/3 3:03:40
	附言：胡氏祖先福佑子孙。

叩拜

	祭奠人：安定胡族后裔	2008/11/3 3:03:40
	附言：胡氏祖先福佑子孙。

上香

	祭奠人：游客	2008/11/2 15:42:06
	附言：本人胡永春,系甘肃省古浪县土门镇胡氏族人,胡氏族人在古浪县内居住五千多人口,本有家谱,但毁于文革,后未立谱.一说先祖是山西大柳树人氏,来时兄弟三人,有半块磨为证;一说先祖是天津胡阁老之后,因阁老带兵征西返回时留居.因两种说法无考证,不知那种说法正确,可否提供一些资料.邮箱:glrkj123@163.com

献花

	祭奠人：游客	2008/11/1 20:36:36
	附言：我也是胡氏后代，但不知道我是胡氏的哪个支系，在这里我给先祖献上一束花，以表达我的敬仰之情。

上香

	祭奠人：游客	2008/10/31 23:41:11
	附言：我不知我是哪个分支的,我的先辈们是从广东省陆丰县阑尾村(现已改名了)里迁出来的,听老一辈的宗亲说族谱已被烧掉了，我们正为归属犯愁。后辈在这先虔拜了！！

叩拜

	祭奠人：山东定陶胡氏	2008/10/30 14:41:41
	附言：我是一百零八世，宪字辈。我知到的辈有，挺，俊，兆，宪，文，行。。。。和曹县胡氏，定陶冉堌胡氏是明朝时分三门。我定陶仿山胡庄胡氏族人。