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标题: 胡维平 | 中华胡氏优秀文化探研专帖 [打印本页]

作者: admin 时间: 6 天前
标题: 胡维平 | 中华胡氏优秀文化探研专帖

中华胡氏优秀文化探研专帖（连载）

胡维平

前言：为什么要上传中华胡氏优秀文化探研专帖系列？这是基于以下因素考量：

一、中华胡氏优秀文化是中华优秀文化的重要组成部分，阐释好其完整定义并依序实施它，是彰显中华胡氏家国情怀、不可忽缺的题中应有之义；
二、中华胡氏领导诸公都有为中华胡氏做些实事的愿望和做成这些实事的能力，但在中华胡氏优秀文化的定义解读.阐释上似有与大家一起“进修”和“深研”的必要；
三、定义是纲，纲举目张。中华胡氏优文化的定义解析精准了，再制定三至五年的实施方案，中华胡氏总会一定会做出一批让政府和社会均认可的高品位、有内涵的胡氏文化研究硕果，而不至于停留在续谱、建祠、修墓等一般胡姓文化要素的践行上；
四、中华胡氏要永远屹立在中华名族之巅，最拿的出手的就是每年都有一些能被国家版本馆收入的纸质正规出版物与打上鲜明胡氏烙印的公益性文化展馆(如博物馆、藏书馆、村史馆、名人馆等)，再辅之以其他形态的胡氏文化表现形式(如宗谱、祠谱、胡氏特有的规范的宗族文书的编制等)，这样坚持数年，中华胡氏不仅能得到国内广大胡氏宗亲和海外胡氏宗贤的交口称赞，甚至还让中外友姓贤达油然而生敬意！而不至于陷入中华胡氏唯修通谱的误区！

作者: admin 时间: 5 天前
第二帖：什么叫中华胡氏优秀文化。
中华胡氏优秀文化是中华优秀文化的重要组成部分。它的概念(定义)是从中华优秀文化中衍生(派生)出来的。从广义上来讲，中华胡氏优秀文化是指中华民族中胡姓族群在社会实践中创造的物质财富与精神财富总和中的精华，狭义上的概念特指中华胡氏创造的精神产品与意识形态的结晶。

依据以上有关文化定义的阐释。而中华优秀文化是包括胡姓在内的中华民族在长期历史发展中形成的，以儒家思想为核心，融合道家、佛家等多种文化元素，具有稳定形态和广泛影响力的文化体系。它不仅是中华文明的智慧结晶和精华所在，也是中华民族的根和魂，它塑造了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性。‌
中华胡姓作为一个名族，在发掘和弘扬中华优秀传统文化中作出了本姓独特的建树和卓越的贡献，并形成了打上鲜明胡姓烙印的一系列的边缘学科，如胡氏社会学，胡氏商学，胡氏谱牒学，胡氏教育学，胡氏建筑学等等，它已经是必然还将是中华优秀传统文化的重要组成部分。(待续)

作者: admin 时间: 4 天前
第三帖：发掘和弘扬中华胡氏优秀文化具体应做什么？
具体要做的内容主要有：
1、编撰中华胡氏文化传承和弘扬最主要的载体是一一用正式书号出版的书作系列。细化展开来讲就是：与胡氏密切相关的特色志类，小到胡氏村志，中到以市县为单位的胡氏志，大到以省为单位的胡氏总志，还有跨省越市的胡氏大族志等。
二、人物志类：全国范围内的胡氏书法家(中国书法家协会会员，层级下同)列传、胡氏画家列传、胡氏国遗传承人列传、《胡氏国保汇辑》、《胡氏古近代名臣》、《胡氏当代寿星辑录》等、《胡氏英烈名录》等。
三、书目类：中华胡氏古代书目、中华胡氏近代书目、中华胡氏现当代书目(可分省)、中华胡氏谱牒目录(明代卷、清代卷、民国卷、当代卷)。
四、名人类：中华胡氏进士名录、、尚书(名臣)宰相总录、胡氏当代院士名录等。
五、与胡氏有关的纸质书作再补充一点内容：宗谱的编修。就内容来说，可修胡氏世系一贯到底的支谱、联宗合族的宗谱、越省跨市自一世祖下衍将其派的世系都汇修其中的统宗谱(大成谱)、以省为单位将族源不同的胡氏大支都聚修其中的XⅩ省胡氏通谱等。修谱的最大优点是不为书号所限，只唯世系源流明晰，新老谱牒对世系的记载连贯严谨即可。
大家看后做何感想？如果上述涉及胡氏书籍在广大宗亲的共同努力下得以出版面世，难道还不够博大精深吗？(待续)

作者: admin 时间: 3 天前
第四帖：为中华胡氏文化具体做什么专帖之上：纸质类正式出版的中华胡氏文化丛书主要有哪些？此帖内容部分已在第三帖介绍过了。
第四帖只作部分补充。中华胡氏文化丛书实乃包涵和反映中华胡氏文化最好的载体之一。就内容归类来说，它既可撰写胡氏特色史志系列，如胡氏村志、胡氏县志、胡氏省志、胡氏家史，以及跨省越市的胡氏大族志等；胡氏人物志系列，如文学艺术类、学者专家类、全国性荣誉获得者类、抗日名将、建国后一级战斗英雄、遗传承人等等；就人物志的体裁而言，可以有小传、列传、大传、合传、评传、外传等；就丛书形成的类别有：小说、散文、报告文学、口述史、回忆录、方志、专技作品、军事著作等。(待续)

第四帖之下：
纸质类的谱牒重印和续修及我对续修宗谱的版式的创新(为增加可观性，本帖特附有相关照片)；
我2000年在主编准村志《龙井春秋》时，就有过将村志和宗谱揉合在一起的尝试，限于篇幅和当时的形势，不得已采用包涵谱主与配偶姓名、行名、生卒、婚配、子嗣等世系要素的世系表来续修宗谱，并以村志中的一个章节即现代世系将谱牒内容编入其中，19年后又在将本族民国辛酉版宗谱重印和乙亥版新谱续修过程中，仍旧采用世系表方法续修，老新谱编为上中下三册，计2710页，重15公斤。其后我又用世系表连带“拼车”方法了主修了三套一册本的胡氏宗谱，我算是用世系表续修宗谱有了一定的实操经验。
前述已讲到宗谱版本，故此帖不赘。此帖要着重讲一下祠谱。只编有一套的祠谱最大特点是只录入逝者的名讳生卒、门派，不记生者的行状，且祠谱又可细分为祠谱的草本和正本，它才是奉先敬宗最重要的谱牒，是宗祠文化发育到相当良好的情况下才有祠谱的出现，更重要的这种发育良好的宗祠文化还有践行祠规违者革祠的案例实证出现，这更能彰显胡氏家族谱牒文化的博大精深。(待续)

▲ 胡维平早期著作

▲ 胡维平近几年主编的三种胡氏宗谱

▲ 胡维平家族胡氏宗谱一套三册

▲ 乾隆版考川明经胡氏统宗谱28本

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