黄山市祁门县雷湖胡氏宗祠

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雷湖胡氏宗祠坐落在黄山市祁门县雷湖乡政府所在地，是该区域内留存为数不多的一处具有较高历史、艺术价值的宗祠。相传：雷湖地处大洪岭脚下，四面环山，村庄似湖。很久以前姜太公在此垂钓，有一天，突然晴空中一声巨响，彩霞满天，刹时，雷停水逝湖干，形成一个盆地，因而得名。此后，胡姓便来此聚族而居，繁衍生息。

现存的胡氏宗祠始建于明代崇祯年间，已有4百多年的历史，历经修缮后仍保留原状。祠堂分为仪门、享堂、寝堂三部分。内部为抬梁式主体结构，两侧廊庑则用穿逗式梁架，面阔五间，占地面积1600余平方米，规模宏大。仪门为民间所传的五凤楼式双面歇山屋顶，享堂和寝堂为徽派建筑中通常采用的双坡屋顶做法，上覆以小青瓦，三山式封火墙呈跌落状，造型古朴，典雅端庄。内有108根木柱落地，人称“一百单八将”，青石板铺地。梁枋、斜撑、雀替等构件上均雕刻许多精美的戏剧人物、花卉、动物以及福、禄、寿、禧图案，表达了人们热爱生活和憧憬未来的美好愿望。

值得一提的是，1934年第二次国内革命战争时期，工农红军在雷湖建立了革命根据地，宗祠即为当时根据地的指挥和办公场所。解放后，仍一直作为公共场所使用。目前，已被列为县级重点文物保护单位。

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雷湖村胡氏世德堂

世德堂在祁门县北乡安凌镇的雷湖村中，是雷湖胡氏宗族的总祠，始建于明代，重建于清光绪年间。
雷湖村地处古代祁门乃至徽州通往当时省城安庆的要道大洪岭脚下，四面环山，原属石埭县(即今之石台县)，1959年划归祁门县。村庄为胡姓聚居地。《雷湖胡氏宗谱》载:明代洪武元年(1368年)，江西婺源县清华街的胡氏英一公兄弟来此，见四周高山峻岭浩荡，河水长流而清美，兄弟商议后开创基业定居下来，是为雷湖胡氏始祖。婺源《清华胡氏宗谱序》中说:唐末，胡瞳避居歙之黄墩，后以讨巢有功救赐金紫光禄大夫，生子十有四人，俱迁徙各郡，婺源清华胡氏即为其后裔。由此可知，虽说在旧时分属两县，但雷湖胡氏与祁门南乡贵溪一带胡氏(为胡瞳四子胡宅后裔)同出胡瞳一脉。雷湖村形似湖，其村名来自一个神奇的传说，早年这一带原本有个湖，湖水四溢，英一公兄弟一族在此定居后，经数十年艰辛创业，繁衍生息，人丁发展到数百人之多，已有四世同堂。有一年清明节，胡氏族人祭祖之时，恰遇青龙路过，一时间电闪雷鸣，乌天黑地，伸手不见五指。族人正在惶恐不安之际，突然空中传来一声巨响，随即云开日出，彩霞满天，霎时雷停水失湖干，形成一个盆地。族中一长者掐指一算，大喜过望道:此乃吉兆，这是上天赐给胡氏的一块宝地。遂借雷霆之威和原来湖水清美，起村名雷湖。
雷湖多水田，素有粮仓之称。胡氏宗族在此丰衣足食，兴旺发达，繁衍很快，到明万历年间(1573一1620年)时，人口增加到两千多人。为序昭穆，别亲疏，报本追远，尊祖睦族，胡氏宗族于是按支派形成“六大份”，分别是上份、中份、长份、二份、三份、四份，每份各由本支族长主持重大事宜。在各份自筹资金建起支祠后，由胡氏最年长长辈召集各支族长商议，共同出力建起胡氏总祠，，名为世德堂。
清代咸丰四年(1854年)，驻守安庆的太平军分出部分兵力渡江面下，一路进军欲假道大洪岭攻入徽州，驻扎在岭下的雷湖村中，将世德堂作为大营指挥部。太平军数次沿大洪岭猛攻，均被清军严防死守击退，双方在此展开拉锯战。此后数年间，驻守安庆、贵池的太平军经常往来，雷湖及附近的赤岭等地曾多次被太平军占据，胡氏族人为避祸而纷纷逃进山林，甚至远走他乡。咸丰十年(1860年)，清两江总督、湘军统帅曾国藩设行辕于祁门，太平军与清军在这一带反复鏖战，烽火连天，惨烈无比，雷湖村饱经战火踩躏。直到同治二年(1863年)秋，驻石埭的太平军再次进攻大洪岭，被清军王开琳、叶兆兰部击溃，清军越岭反攻，太平军溃逃之时放起大火，世德堂被火烧毁。战争结束后，胡氏族人从四下回到满目疮痍的家中，经十数年艰苦努力，重整家园，休养生息，渐渐恢复生机。于是“六大份”有钱出钱、有力出力，合全族之力在原址重建起总祠。
饱经磨难的世德堂如今完好地屹立在雷湖村中，祠堂坐西南朝东北，砖木三进五开间，建筑通面阔20.6米，通进深48.4米，占地面积997平方米。分为仪门、享堂、寝堂三部分，规模较大，气势恢宏。
祠堂门前场地开阔，那些“文革”时期被掩埋掉的旗杆石也在最近一次维修中全部被寻找回来，一共有8对(其中圆的6对，八棱形1对，六棱形1对)，一字排开，彰显着胡氏宗族往日的荣光。旗杆石是麻石质地，风化得比较厉害。有两对上面依稀可以读出“康熙乙卯（1675年）科举人胡日升立”“乾隆甲子(1744年)科进士胡以忠立”文字，从中可知这两对旗杆石是旌表清代早期胡氏族人科举所立。
仪门为民间所传的效仿皇家五凤楼样式，双面歇山屋顶，飞檐翘角，气势恢宏。早先八个角上各挂有铃铛，风吹铃响，悦耳动听。楼面三开间，前排以4根高大的方形青石柱支撑，上架粗硕的冬瓜梁，显得十分古朴厚重。木梁柱上都是精致的木雕，虽经多年的风雨侵蚀，依然清晰可见。图案栩栩如生，美轮美奂，内容十分丰富:中间为“百子楼”，寄望家族兴旺繁荣，左面雕有《锁阳城》等戏曲画面，右面为“文王访贤”等图案，上部为“仙荷童子”图案，反映了胡氏家族较深厚的文化底蕴和对后代子嗣寄予的美好愿望。值得一说的是，整个八角楼为内外双面结构，即里外结构的造型完全一致，甚至连雕刻都一模一样，可谓独具匠心，在祁门古祠堂中实为仅见。仪门前的一对琅田青石抱鼓石，雕工精湛，正面是暗八仙图，右面刻有琴棋，左面雕有书画，惟妙惟肖，精美无比。大门“胡氏宗祠”门匾之下，两边贴有一副嵌字对联;“雷雨孕笋笋成竹，湖水映月月形村。”
享堂和寝堂为徽派建筑中通常采用的双坡屋顶做法，上覆小青瓦，三山式封火墙呈跌落状，造型古朴，典雅端庄。祠堂面阔五间，内部为抬梁式主体结构，两侧廊庑则用穿斗式梁架。祠内有108根木柱落地，人称“一百单八将”。横梁粗大无比，青石板地面。两堂之间设有戏台，或称讲坛，一色的木格雕花，精致美观，图案寓意丰富。上悬“紫微高照"匾额，笔力遒劲醒目。此处为族长、前辈讲学之处，也是家族议事以及村人观赏戏曲的场所。祠内梁枋、斜撑、雀替等构件均雕刻得细致精美，上有戏剧人物、花卉、动物及福禄寿喜等吉祥图案，花纹优美，巧夺天工。世德堂木雕众多且极具工艺水准，在祁门现存古祠堂中堪称一绝。世德堂还有一奇，相传整座祠堂地面下为湖，后靠青山，前有溪流，风水、阳光、生态绝佳，因而祠内常年无蚊蝇、无蜘蛛网，十分神奇。
特别值得一说的是，在祠堂的左边仪门至享堂中间回廊的墙中，镶嵌有着一块清光绪十六年(1890年)的《日升公输租碑记》碑，因碑刻用石是上等的黟县青，石质细密，故至今字迹仍十分清楚，碑文如下:
日升公输租碑记
同邑沈聪生少颖夫人在家能孝，在国能忠，始可以托千世而列于君子之林。然《孝经》云:“事亲孝，故忠可移于君。”则能忠必自能孝始，第求孝于晚近世，鲜矣!求其能推孝亲之心以孝久远之先祖，则更鲜。乃我内舅胡君可乔有足异焉，其生平事亲，如所谓“居致敬，养致乐，病致忧，丧致哀，祭致严”者，无不备尽，而于统宗祠尤拳拳加意焉。尝曰:“先祖寝庙，前人虽已丕建规模，而神主尚未集，阑楔尚未造，黝垩尚未施，衢道尚未治，一一皆予后人之责。”然倡导无人，奋兴无自，遂捐租五十担，永为祖庙需用。盖以事端既启，而有志者自不难，群然共兴，渐成厥美。如果怀才者不惮贤劳，抉赞者不斩已有，胥深水木之思，时勤兴作之举，则先灵攸萃，阅阆式崇，丹艘增华，周行如砥，安见不次第告成也哉?斯举也，真所云推孝亲之心以孝先祖者也。然窥其意，特以子孙职所当为，绝无纤毫德色，又何其性质异人耶?然此正有所本焉。盖我岳翁和甫公，嘉德懿行，表重乡间，故生子亢宗。乙卯弱冠，方赋来芹，即宴鹰扬，而且能继志述事，倡行义举如此《诗》云"积德昌后”，不信然欲?天(子)古来求忠臣必于孝子之门.今既克展孝德，则异日勤劳王家，铭功麟阁皆可于此持其券矣。于是，合族共为嘉赏，为镛坚眠，以志不朽，遗子记之。予愧不文钦慕义举，兼叨姻威，故不辞鄙陋，而漫为之记
计开田租数土名列后
——土名汪福门前租十担正:
——土名七里坑金字面租一担一十七斤;
——土名鸦源猪栏近螃下租四担正;
——土名外荒田租六担五十斤;
——土名鸦源灰瑶山下租乙担乙十斤:土名撒银坑老田租五担九十斤:
——土名严字山脚下租一担正;
——土名清明田租四担八十五斤;
——土名芹菜坞租一担零三斤;
——土名村头口租二担正;
——土名平头岭租十担正;
——土名撒银坑老田租二担一十五斤，又来租三十斤
共租五拾担正
大清康熙二十二年五月初六日合族建造大清光绪十六年杏月十七日合族重立
此碑落款清楚地表明，这块碑刻原来是康熙二十二年(1683年)所立，后来因原碑被毁，光绪十六年(1890年)时胡氏宗族又依原样重新刻了一块。加之是镶嵌在墙体中的，由此推断，重立石碑之日就是祠堂重建之时，也就是说世德堂重建于光绪十六年(1890年)。碑文所说的日升公，就是祠堂大门口旗杆石上面的康熙乙卯(1675年)科举人胡日升。从碑文中可知，世德堂虽建于明代万历年间，但过了大约百年时间，一直到清代康熙年间时，祠堂内祖先的神主尚未集立，许多附属设施尚未完备。而胡日升是个“在家能孝，在国能忠”之人，因此对宗祠之事念念不忘康熙二十二年(1683年)也就是其高中举人8年之后，胡日升牵头倡议族人捐输以供祠堂之用。为做表率，他慷慨解囊，将自家年产五十担谷的田地捐出，“永为祖庙需用”。撰写碑文的人名叫沈聪生是胡日升的姐(妹)夫。需要说明的是，碑文中的“同邑”指的是石埭县
雷湖胡氏宗族历来讲求宗法伦理，秉承正俗教化之风，世德堂享堂墙上至今犹有“忠孝仁爱、礼义廉耻”等醒目大字。族中子弟忠孝仁义之士代不乏人，发生过许多感人的故事，流芳百世。如始迁祖英一公之孙胡守忠是个大孝子，一次其母病重久治不愈，守忠割自身肉为引煎药，族人闻之无不为之感动。有一年，守忠因犯事要入狱服刑，可是妻子将要临盆，危难之时，其弟守庸挺身而出，愿为哥代过服刑，正所谓“李代桃僵”，解了全家燃眉之急。兄弟二人孝悌之举感天动地，至今广为流传族人胡温如，勤俭起家，其人乐善好施，常有义举，他曾为祁门县城平政桥的修建慷慨捐款，当年胡氏宗祠内有块“急公好义”之牌匾，就是旌表其所为。宣统年间族人胡玉山，官任六县督抚，管理六县政务与军事，为官清廉，颇有政声，晚年隐居故里，亦为村族做过许多善事
最为人所知的是雷湖胡氏出了一门名医，“胡氏骨伤科”延续至今已历四代，百多年间名声远扬胡氏骨伤科第一代为胡显君(1833一1892年)，清代道光至光绪时期人，其时正值乱世，一日偶然遇到一位逃荒经过雷湖村的贫病交加的苏姓老道人。显君为人仁厚，将老道人背回家中，百般服侍，待如家人。老道人去世前，取出所珍藏的《少林寺张大周秘传良方》相赠，并口授治伤之术和良方制作之法。显君日夜研习，同时请教远近名医，终得骨伤治疗之秘传要旨，技艺日趋成熟。为乡邻八方医治跌打损伤颇为灵验，很快医名传播，声誉鹊起，著有《少林跌打内外伤秘方》传世。胡氏骨伤科第二代胡茂忠(1873一1947年)，显君之子。茂忠从小受到父亲严格的训练，继承父业后，擅长手法整复四肢骨关节脱位及运用新鲜中草药治疗跌打损伤。此时胡家开有磨坊、油坊和糕饼坊，店中的所有商品都比其他商家便宜。胡茂忠将店中盈利，大多用于治伤救人。徽州、池州各县病人纷至沓来，家中住满了各县病人，茂忠不但不收取诊治费用，反而时常免费供给病人吃住。如若治病开销过大入不敷出，茂忠便贴出告示说明缘由，将油坊里油价上涨一点。尽管如此，人们慕其高义，仍竞相来他家购物。20世纪三四十年代，茂忠经常为在雷湖山中活动的红军、新四军治伤。他编有《跌打伤科》一书，收入其临证验方(膏、丹、丸、散)五十六方。胡氏骨伤科第三代传人胡友来(1928一1988年)，胡茂忠之子。幼年入私塾学习儒学，并从父及严师胡君怀先生学习骨伤医技，弱冠之年便成为名噪祁门的骨伤名家，同时精于中医妇科及肿瘤科，尤其在中草药治疗肿瘤方面有独到之处。友来行医四十余载，治愈患者数以万计，其医德高尚，至今仍被人念念不忘
如今胡氏骨伤科已传至第四代传人胡永久(1962年出生，友来长子)、胡永胜(1972年出生，友来三子)。胡永久自12岁就随父亲学习中医骨伤诊疗技术，显露出在医学领域所拥有的过人天赋，他曾先后两次到安徽中医药大学学习及深造、七次到省内外大医院学习进修显微骨外科、脊柱与髋关节外科、关节镜等先进技术。在长期的临床实践中加以运用和不断改进，携索出了一条中西医结合、祖传技艺与现代技术相结合的新安医学发展的新路子，其断肢(指)再植、手指再造及多种皮瓣移植术造诣颇深。胡永久曾任祁门县人民医院院长，出版了《少林伤科》《伤科集成》《新安骨伤科名家治法》《实用骨科病人康复指导》《祁门胡氏骨伤科》等多部专著。胡永胜自幼随父学医，1994年毕业于安徽中医学院擅长中西医结合治疗各种骨伤疾病，特别对“骨髓炎”等病诊治有丰富的临床经验，曾先后发表了专业论文六篇。2014年，“祁门胡氏骨伤科”被列为省级非物质文化遗产，胡永久为省级代表性传承人。
安凌一带是革命老区，世德堂在革命斗争中，曾发挥过重要作用。20世纪30年代初，包括雷湖在内的黟县、祁门、石埭、太平四县边陲，中共地下党的革命活动十分活跃，成立了中共太平中心县委。1934年8月底:在中共闽浙赣省委和方志敏同志的直接领导下，由中心县委发动，在东起黟县方家岭，西至石埭县城安(今属祁门县安凌镇)，南到祁门县历口，北达石埭县七都的范围内，掀起一场轰轰烈烈的农民暴动高潮，参加群众有3200多人，组成农民团和赤卫队，打土豪、烧田契分浮财，推翻了柯村周围地区的国民党的乡、保基层政权，成立了皖南第一个苏维埃政府(当时就设在黟县柯村)，建立起皖南第一块革命根据地，这就是著名的“柯村暴动”。雷湖处于暴动中心，当时的世德堂便成为“农民堂”，是暴动指挥部之一。这年12月18日，红军北上抗日先遣队在方志敏、刘畴西、粟裕等人的率领下，从石埭县方向进入柯村，途经雷湖，亦在世德堂停留休整，救治伤员。
此后十多年间，在血雨腥风的革命斗争中，世德堂直是中共地下组织的重要活动场所。雷湖胡氏宗族为革命做出了许多贡献，有不少胡氏子弟献出了宝贵的生命。早在1932年，雷湖五里拐人胡彬显(又名胡文柏)就参加了红军，曾任红军审判员、中心县委秘书等职，1935年在江西被叛徒出卖不幸被捕，7月在石埭县被杀害。此外，还有农民团指导员胡佛善、农民团团长胡茂洪、胡显学，苏区区委委员胡兆熙以及红军战士胡兆润胡木全、胡继保等都先后英勇牺牲，新中国成立后被追认为革命烈士。到了1948年，为迎接解放军渡江，中共皖浙赣工委经过周密工作，做通了国民党驻城安的石埭县第二中队中队长方培芝的工作。这年3月下旬，方培芝率全中队士兵起义。4月初，起义部队300余人进驻雷湖。4月8日，皖浙赣工委在世德堂举行仪式，热烈欢迎起义部队，会上宣布起义部队暂编为独立营，方培芝任营长。随即召开庆祝大会，在世德堂内搭起舞台，文工队表演了文艺节目。最后还在祠堂内外摆开几十张桌子，设宴慰劳起义部队。1949年人民解放军百万雄师过大江25日，解放军二野三兵团十一军三十三师一路乘胜追敌，进驻雷湖，世德堂成了部队临时医院和宿营地之一。解放军一鼓作气消灭了国民党部队在大洪岭上的守军，顺岭而下长驱直入，第二天就解放了祁门县城。
世德堂饱经沧桑，2000年，在经过政府出资进行的-次系统维修后，恢复了往日风貌。该祠堂记载着胡氏宗族在此繁衍生息的历史，同时也是红色文化的重要见证物，是这周边区域内留存的为数不多的一处具有较高历史、艺术价值的文化古迹，同年以“雷湖胡氏宗祠之名称被列为祁门县重点文物保护单位。