关于筹建胡雪岩博物馆的决定
(3月3日绩溪县胡雪岩会长扩大会会议通过)

一、为什么要创建？

这是因为：

1、如今中外华商还没有一个大家都心驰神往的精神家园，因此以一代商神胡雪岩的建树和生平为重点、包括简要介绍古今其他诚商义贾事迹在内、筹建一个胡雪岩博物馆，以期达到培植商道、修养商德、净化商境、祈求商运的目的，这不仅是“商”望所归、更是商心所向！

2、践行“爱国、诚信、敬业、友善"的社会主义核心价值观，必须也要从先贤的典范(倡建和首办福州马尾船政局、收复新疆失土、支持晚清战乱后杭州的重建、创办杭州最早的新学一安定学堂等)中汲取正能量，胡雪岩在这个方面无疑具有其他巨商不可比拟的实绩优势；

3、胡雪岩以“诚信、戒欺、务真、务精"为精髓的商道独树一帜，是商道中的佼佼者，十分值得后人学习、借鉴、弘扬；

4、胡雪岩身后为国家、为民族留下的“国保”这一珍贵文化遗产数量之多、品级之高堪称诸名人之最、巨贾仅有！

5、以相当数量的上品级的文物、实物及文献作支撑的胡雪岩博物馆具有最好的公益性、教化性和存史性，较其他名人类文化设施具有无与伦比的优越性和性价比，故综上所述：筹建胡雪岩博物馆不仅完全必要，而且刻不容缓！

二、为什么首选安徽绩溪筹建？

1、安徽绩溪既是胡雪岩及其兄弟的出生地、祖籍地，又是徽商的主要发祥地之一；

2、绩溪既拥有一批4A、5A与“国保”级的、以胡氏名人文化为重点的自然与人文景观，又有绩溪博物馆、绩溪三雕博物馆、绩溪孔庙等一批免费开放的公益文化设施，景区和藏馆众多，影响力大、幅射力强；

3、绩溪高铁、普铁、高速公路、通黄山快速通道均已建成或正在建设，黄山机场绩溪候机楼也已建成，与沪、杭、宁、合等城市车程均不超过两小时，到北京也不过六个时，交通枢纽功能十分明显和齐备；

4、绩溪已有“国保“一一与胡雪岩同宗同源的明经胡名人文化设施“胡开文纪念馆”、“胡适故居”；在此基础上再筹建胡雪岩博物馆以形成明经胡景观的金三角，这不仅基础良好，而且切实可行。

三、如何筹建？

1、先成立筹建领导组，下设几个包括财务、监督、施工等在内的专职小组(具体名单待近期召开的有外埠研究会领导、顾问参加的专题会议决定后另行公布)；

2、作为胡雪岩研究会的专业分支机构，同步组建胡雪岩商会，以为筹建胡雪岩博物馆筹资的商团队伍的基础；

3、本着量力而行、循序渐“建”、彰显特色的原则，建本馆先选定绩溪胡氏村落文化博物馆(官定名称：绩溪宅坦村博物馆)现有的1000多平米的空地(详见附照)作为预展馆，取得良好效果后再邀请商会的实业家、专家等人士参加对建设本馆方案及配套设施的评审、修改和完善；

4、方案通过、资金落实后再组织原址扩建或另址建新的招投标。

5、预展馆建设从今年3月上中旬开始，至5月底前结束，预展实施进展定期向重要网站、微群公布；

6、从3月5日起绩溪县胡雪岩研究会即接受华商们对建设胡雪岩博物馆预展馆的自愿捐款，同时也派人外出劝捐，研究会的捐款账号如下：

开户行：安徽绩溪农村商业银行股份有限公司上庄支行

帐  号：200004515118103010000042

联系人：程红

手  机：18098565698

7、每收到一笔捐款都彩印进帐凭证并开收据，并在有关微群和网站公示，接受捐款人的跟踪监督和民政部门的审计；

8、有关奖励捐款的激励措施及优惠办法待正式建馆后再撰拟公布。

胡雪岩研究会

2016年3月4日


资料来源：安徽省胡氏宗亲联谊会秘书长胡维平

胡广武 发表于 2015-10-20 08:43
热烈祝贺胡维平宗亲当选为安徽省绩溪县胡雪岩研究会会长！两年前读过有关胡雪岩的传记资料，胡雪岩的成功， ...

guangwuhuizhanghao!

热烈祝贺安徽省绩溪县胡雪岩研究会成立！

热烈祝贺胡维平宗亲当选为安徽省绩溪县胡雪岩研究会会长！

热烈祝贺胡维平宗亲当选为安徽省绩溪县胡雪岩研究会会长！两年前读过有关胡雪岩的传记资料，胡雪岩的成功，与他胆识、谋略、机遇等息息相关。胡雪岩一度富可敌国，是晚清商界的著名红顶商人，李鸿章与左宗棠之间的矛盾，导致了他的败落。

热烈祝贺，期待成果。

延伸阅读：

胡雪岩籍贯之争的来龙去脉----胡维平

[ 来源：胡氏宗亲网 2009-08-27  ]

来源：http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=9344       胡雪岩，名光镛（1923年—1885年），安徽绩溪人，是一位曾富可敌国、活跃在晚清商界的著名红顶商人，近年来随着对胡氏商道和经营文化研究热的掀起，原来并无争议的胡雪岩籍贯却有了说法。前不久，杭州的胡雪岩旧居举行了所谓的“杭州人胡雪岩生平陈列室”开放仪式，同日杭州不少媒体推出整版专稿强调：胡雪岩不是安徽绩溪人而是杭州人，从而把寂静几年的胡雪岩籍贯之争又推向高潮。     1993年，安徽师范大学的老师欧阳跃峰以“胡光镛籍贯考辩”为题写了一篇文章发表在《近代史研究》杂志第5期上。文章大量引用《一士类稿》?谈胡雪岩专条的内容，把与胡同时代一些人主要着眼于胡的现籍地来称谓胡雪岩的一些日记、奏稿作为胡雪岩籍贯的依据，从而得出了在没有新的证据发现之前胡雪岩应该是杭州人的结论。文章发表不久，复旦大学王振忠教授就在《读书》杂志上发表了“胡雪岩及其‘二牛’籍贯”的短文予以商榷。王教授认为与胡同时代的人（包括名人）称胡雪岩为浙绅、杭人的奏稿、日记都是从胡雪岩的户籍迁入地来介绍的，并不能证明胡雪岩的原籍也在杭州。2005年，当笔者把确认“迁杭已久”的胡雪岩的原籍在绩溪胡里村的《仝王姓交涉公事》诉讼记录及胡雪岩曾孙胡文莹籍贯填安徽绩溪的初中学历证书等寄给欧阳教授后，欧阳教授回信说看来胡雪岩原籍是绩溪了。     其实1961年杭州胡庆余堂制药厂在写厂史时也注意到了当时对胡雪岩籍贯的不同表述，为此，他们特组织有关人员到本市和上海等地采访胡雪岩直系后裔和胡雪岩弟弟胡月乔的后裔，在得到了胡氏后裔“胡雪岩、胡月乔等兄弟他们的原籍都是安徽绩溪”的一致表述后，胡庆余堂厂史在开头就写道“胡雪岩，名光镛，原籍安徽省绩溪”，然后加了这样的注释：“《杭州府志》说胡雪岩是仁和人，《左文襄公在西北》书中说他是钱塘人，亦有泛说是浙江人的，此指其原籍而言”。 （根据这一次编写厂史广泛调查得出的结论，1992年4月，胡庆余堂历尽波折找到胡雪岩被盗过的墓茔，并于1997年4月修复后特在墓志铭上写明：胡光镛，字雪岩，安徽绩溪人……）这一注释很重要，因为在当时特定的时代背景下，胡雪岩“名声狼藉”， 胡庆余堂能秉持实事求是的态度考证胡的籍贯，实属难能可贵。此后胡雪岩籍贯安徽绩溪遂成定论，不存在什么争议。上世纪80年代后期，杭州胡庆余堂为“国保”单位立碑时就直称其创始人为皖人。谁知随着2001年元月下旬胡雪岩故居修复开放，胡雪岩旧居对其籍贯的介绍却出现了由“胡雪岩，杭州人，祖籍安徽绩溪”改为“胡雪岩，杭州人”的转变。其转折点就是杭州市政协的王先生写的“胡雪岩的籍贯探究”一文在《杭州研究》杂志发表前送杭州市王书记审阅后，王书记写了要王先生搞清楚他很感兴趣的胡的籍贯的重要批示，由于有市主要领导介入这一官方因素，才有了王先生和高先生等极少数杭州人无是生非挑起的胡的籍贯之争，该文除再次重复强调了欧阳跃峰的那篇论文的观点外，并无中生有的说胡雪岩的侄曾孙胡汝禧健谈家世，编造胡雪岩祖上是从浙江余姚迁入杭州的世系。2003年6月2日，胡汝禧的儿子胡上治（即胡雪岩的侄元孙）在给笔者的信中说“家父久卧病床，不能言语”，又说“我们祖上是从绩溪迁到余杭的，我们老家在徽州绩溪”，直接戳穿了王先生的不实之词。为此，笔者特写了专稿发表在《黄山学院学报》上，反驳王先生的错误观点。此后，因“胡雪岩故居”修复开发旅游而引起的胡雪岩籍贯之争逐渐升温。     2005年9月2日，高念华先生首先在《中国文物报》上发表与王先生的文章大同小异的《胡雪岩籍贯浙江杭州人》一文；不久，笔者发表了《对〈胡雪岩籍贯浙江杭州人〉的几点辨析》（《中国文物报》11月25日）对此提出反驳；2005年12月16日，高念华等先生再次在《中国文物报》上发表《评析：误认胡雪岩为绩溪人的例证》，重申了此前的观点。同年12月下旬杭州市的王书记特发了鼓励王、高等人的贺信，直称胡雪岩为杭商。之后笔者又在该报发表了题为《胡雪岩籍贯安徽绩溪的事实无法否定》（《中国文物报》2006年6月16日）的文章进行反驳。笔者主要利用在绩溪胡里村发现的证实胡雪岩是从绩溪迁入杭州的清光绪初年的诉讼文献——《仝王姓交涉公事》，尤其是胡雪岩曾孙胡文莹籍贯填安徽绩溪的初中学历证书及胡氏后裔的口碑资料来证明胡氏的原籍。而高念华为了说明胡雪岩是杭州人，举出了与杭州王先生大同小异的六条证据： 1、 日本铜钟与“钱塘弟子胡光墉敬助”题名； 2、 胡雪岩自撰的“王坟碑”称自己为“里人”； 3、 《杭州府志》记载胡雪岩为杭州人； 4、 左宗棠、李鸿章、阎敬铭的奏折中称胡雪岩为浙江人； 5、 与胡雪岩同时代人的记录称胡为“杭人”； 6、 陈蝶仙称胡雪岩“世居浙江”。     以上六大证据胡子眉毛一把抓地在论证胡雪岩是杭州人，即使全都靠得住，充其量也只能说明胡雪岩长年生活在杭州或现籍为杭州，却无法断定胡雪岩原籍在哪里。而在事实上，上述的几条证据也经不起推敲：比如第1条，清乾隆时代前往日本经商的一些商人往往自称是“吴趋（亦即苏州）”人，在自署籍贯时也常常写作“吴趋某氏”，但其中的许多人实际上却是地地道道的徽商，只是活跃于苏州或从苏州出发而已；在其他5条中，也同样可以找到类似的例子。譬如，一些方志、文集和奏折记载乾隆时代的大盐商江春（鹤亭）是扬州仪征人，为扬州盐商，但江春作为著名的徽商却也是史界所公认的常识。这些，都牵涉到徽州人的现籍和原籍的问题。     在此之前的2006年1月16日，上海复旦大学博士生导师王振忠教授根据他新近在皖南歙县收集到的珍稀文献——《南旋日记》里有“胡君出见，是绩溪人，为雪岩侄辈”的记载，写了一篇确认胡的原籍在安徽绩溪的《胡雪岩籍贯之争当可尘埃落定》的文章发表在《文汇报》上。高念华先生看了以后采取了与否定《仝王姓交涉公事》真实性一样的做法，说王教授的《南旋日记》是现代人伪造的，也要到北京、上海去鉴定。因此，同年4月10日王教授又在《禹贡》杂志上发表了《稿本《南旋日记》与胡雪岩籍贯之争的再探讨》长文，对高念华先生凡见到与他观点相左的珍稀文献一概否认其真实存在做说法进行了系统而又深刻的驳斥。（高念华先生对坚持认定胡雪岩是安徽绩溪人的胡氏后裔也都说是冒充的）王教授的这篇文章之后还发表在《北京日报》上。至此，胡雪岩原籍绩溪已成为不可否认的客观事实。     在笔者一边收集证据一边撰写《胡雪岩胡氏家世家乡》一书的过程中，胡雪岩及其胞弟胡月乔的后裔的纷纷向笔者提供他们的家世材料，异口同声的强调胡雪岩籍贯安徽绩溪的事实永远不能改，并对高念华先生等人撇开胡氏后裔来一厢情愿篡改胡雪岩籍贯的做法十分不满。最近杭州高念华先生又利用胡雪岩祖父墓碑偷换概念，向人们作祖父墓碑=祖籍地的误导，还将本就向笔者致信强调自己“老家在徽州绩溪”的胡雪岩侄元孙胡上治作了荒唐的DNA鉴定，因此遭到胡雪岩在上海的直系后裔的一致反对。     综上所述，胡雪岩原籍安徽绩溪早已为学术界和胡氏后裔及近年在皖南发现的清代民间文献所一致认同，也为杭州胡庆余堂所一直认同，杭州极少数人挑起的胡雪岩籍贯之争实际上既是书记首肯御用文人投其所好的无是生非，也是为了开放旅游抢名人而进行恶意炒作，他们这样做连胡氏后裔也一致反对。现在该是我们安徽人收集史料、证据创设“绩溪人胡雪岩生平馆”正本清源的时候了。                       （此文在8月18日江淮时报刊登时有删节   绩溪胡雪岩纪念馆 胡维平 ）