程颐撰

　　先生姓胡氏，讳瑗，字翼之，门人称为安定先生，其先世本长安，徙居陵州，祖司寇参军修已，卒葬如皋，庐墓因家焉。父讷为宁海节度，在任生先生，故今为海陵人也。先生甫七岁善属文，年十三通五经，以圣贤自期待。邻父见而异之，与其父言曰：后当为国家伟器。贫甚无以自给，往泰山与孙明复，石守道三人同读书，十年不归省，得家书便面见平安悦而置之弗视，恐有所牵也。

　　先生凡应试者七不合时，而司文者不录，益坚所志，不以此介意也。范文正公尝与先生游，甚爱而敬之，以其子纯仁从学焉，特荐书於朝廷，於是景祐初，以布衣见天子，议乐详明，动合古礼，论乐拨去浮文，悉敦本实。上悦。拜官司校书郎，已而辟丹州军事推官，改密州观察推官，除湖州教授。先生往湖州，倡明道学，一新故习，物议其迂。久之诸士子知为学之本，乐而从之。

　　申饰科条，创名斋署，曰经义者，所以经乎仁义礼乐，彝伦之义，明其体也。曰治事者，所以治乎水利，兵、农、算数之事，适其用也。弟子敬业乐群，常数百往来。召为诸王宫教授，以疾辞。庆历四年春，诏州县立学，建太学於京师，取先生之法为太学法式。至皇祐五年冬，召至京师，为国子监直讲，遂居太学。四方之士忻慕先生之教，不惮远途而至者数千，庠无容舍，半僦民居，则先生之教天下闻之矣，先生之名天下重之矣。

　　往年先生在东南时，颐尚垂髻。今先生居太学，幸游上庠，得拜先生於京师，不以颐为不肖，每见必与之坐，以论天下古今之事。谈经辩史之疑，听其论议，叩其学术，未始不出于诚。

　　如此是固，德望愈重，功业愈隆，而凡天下之为师弟者，岂不有闻风而兴起者乎。迁大理寺寺丞，为太子中允，充天章阁侍讲，国子监，请留主太学事，上从之。

　　赐绯衣银鱼袋，以疾辞，天子遣中使引医来，数为存问。越明年石介先是忤权臣，怨而报锢子孙，贬孙明复，先生在病以闻，不能朝，一日二上章求去，天子不强留，诏驿驰还。於是在廷诸贤士大夫，与大学之诸生，以师礼送出郊，各饯於祖道，如有所失，不忍舍。

　　噫先生始於苏湖，则教行於东南，而东南之士化之。既而王宫，则教行於帝胄，而帝胄之齿悦之。极於于太学，则教行於天下，而天下之士服之。凡从先生之教，在廷之显仕与在外之散秩，其余政事文学咸出其门者数千，其醇厚和易之气望之可知也。

　　先生生三子，长志康举进士，次志宁知永州，又其次志正笃学孝友，奉衣冠还乡以葬焉。

　　先生随长子志康杭州观察推官司以就养，卒谥文昭，葬乌程之何山，莆阳蔡君谟为墓誌，庐陵欧阳永叔为墓表，则先生之德不特入於于学士之深，抑为名公卿景慕之私也已。