贵州安顺吉昌屯胡氏家族（原创，谢绝转载）

胡植诚 · 发表于 2011-2-17 19:05:38

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   在贵州省安顺市较大的屯堡村寨吉昌屯有一支胡姓家族，是明初留守普定卫的镇南将军胡宗文的后裔，现连同散居附近村寨及省外、国外的，共有一千多户家庭，近四千人口。
　　吉昌屯胡氏家族始祖胡宗文，字世显，祖籍江南徵州府（今安徽省）歙县饭坑，元末明初领兵跟随朱元璋南征北战，曾开创十五都六图。洪武十四年（1381年）受命调北征南，随傅友德征南大军入黔，攻下普定后，诰封镇南将军，留守普定卫，夫人陈氏封为诰命夫人。诚如史书所载，安徽凤阳及附近的胡姓人氏，为朱元璋攻打天下立下汗马功劳，很多人成为明朝的开国功臣。
　　胡宗文生有二子，长子官德，次子玄德。长子官德承袭文职，留守普定卫，任参军，诰封镇远将军，晚年吃素信佛。次子玄德，遵循父命返回江南徽州故里。
　　胡官德生子胡荣，荣娶冯氏、江氏为妻，共生四子。子孙繁茂，人丁兴旺。族居以吉昌为主，其分支散居于附近　　的中所、小寨、天龙、云山屯、石板房、双堡、旧州、镇宁、普定、清镇、贵阳等地。后世子孙多数以农为业，经商者不多，少数为官、从政。据《安顺府志》明清史卷记载，明朝，考中举人的有胡洧、胡裕、胡淮、胡绣、等，皆为进士，官至知县、知州、同知。第十代孙胡灿，中康熙年甲子科举人，任湖广潜江县（今湖北省潜江市）知县，其第任西阳教授（今湖北黄岗）。第十二代孙胡任婺川鲍屯区区长。此公文墨颇深，晚年执教，所遗《持家》七言诗有“老生从此不虚言，任乐千金难买贤；忠孝古来本罕有，非德怎么把家传”句，总结了他晚年持家治家的感受。
　　吉昌屯胡氏家族，从明洪武十四年入黔至今已传二十四代，其所排字辈为：
　　“宗德荣王（讳皇字，改用部首王旁）志至天，秉国钟龄有廷”
后续“炳培昌盛”或“禀堂铭树”。当这十八字辈用完后，凤池公征得族人同意，拟就二十四字辈：
　　“俊德维新  世泽孔常  继承宗嗣  荫尔荣华  钟灵毓守  定主发达”
　　供后世子孙排名时使用，世代相传，现已至“泽”辈子孙。
胡氏家族家风淳朴忠厚。由于受儒家思想的熏陶，对儒家的纲常伦理，世代崇尚。忠孝仁义礼智信的品德，诗书传家的风范，充分体现在所撰族谱的家训之中。光绪七年见岁次辛已清明，迁居云山、本寨的一支子孙抄录的《家训》中，就要求子子孙孙要以“忠孝”为本，守伦尊礼。所以为“训”，“无非尊宗敬祖，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺焉。后世子孙，读书明礼者，将此一一讲明，以教合族之父子兄弟夫妇，则善者可以感发，志者可以惩创，更有子孙之愚顽者，淳淳教之，教之不听，以家法治之，治之亦不改，虽逐亦可也。由是一堂乐和，家道兴盛，易所谓积善之家，必有余庆，岂为我哉。”
   现将几条主要的《家训》目录摘录于下：
   1、要尊宗敬祖
   2、父要贤子要善继
   3、母要贤子要孝顺
   4、子要得亲顺亲
   5、子要养亲不论有无
   6、兄弟不可因田产地业、银钱布帛损伤手足
   7、子不可独交朋友绝弃兄弟
   8、弟兄生死如同一已
   9、夫妻要相和
   10、妇务要事翁姑
   11、妇不可嫌言离间兄弟
   12、夫不可容貌丑陋嫌弃妻子
   13、叔要视倒如子
   14、侄要视叔如父
   15、读书子弟务求明师益友
   16、生理子弟务求天理良心
　　胡姓子孙，为官为民、入学中举者多，从农种田兄弟融洽乐和者众，交友者忠信义气，“诚由积善至”。前面所录家训内容与安徽歙县、绩溪三胡所流传的家训、家教相仿，有共同特点，它继承了安徽胡氏“教子孙先明心术，轻财利、重信义”的家族传统，发扬了“从善重义、忠孝为本”的祖训美德。
吉昌胡氏不家一大特点，后世子孙继承了徽州胡氏“士之墓学，并以学传子孙”的优良传统。宋人汪藻撰文赞徽州胡氏以其独特的文化称著于世，是徽州灿烂文化的重要组成部分。吉昌胡氏重视文化教育，养子必知书识礼。明清时子孙为庠生、禀生、贡生、举人进士者不少，而且从教者颇多。解放后所出的高中、中专、大专、大学毕业生，与同寨几大姓氏相比算较多的，现今有数十人正在攻读硕士、博士学位。
　　吉昌胡氏尊重女性，深感母亲之伟大。在世代子孙供奉的祖宗牌位上，在修撰的家谱庚帖中，都写有所配夫人的姓氏，在修建的祖坟里，多为双井。在族人眼里，胡姓姑妈为贵，每逢年长的姑太做生或者去世，族人总相聚前往，以示庆贺、祭奠。
　　与所有屯堡人一样，吉昌屯胡氏家庭在贵州安顺已经生活了六百多年，有明朝的江南遗风、安顺屯堡习俗，更有现代人的进取精神。

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