舜帝至胡公满世系表

作者：江苏胡恒俊

孔安国：“握登……生舜于姚墟（约公元前2173年。姚墟，《五帝纪》旧注云‘在雷泽县东十三里’，即今山东菏泽市东北），故姓姚；目重瞳子（即目有双瞳），故曰重华，字都君。”《孟子·离娄下》则言“舜帝生于诸冯（一说在今山东菏泽市东北，一说即今山东泗水县诸冯），卒于鸣条。”舜，谥号。《谥法》：“仁圣盛明曰舜。”《史记·五帝纪》：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘（黄帝出生之处，今曲阜县城东北）……年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一（约前2113年）代尧践帝位，践帝位三十九年南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵……舜子商均”。国号“虞”、“有虞”，以故又称“虞舜”。
《史记·陈杞世家》：“昔舜为庶人时，尧妻之二女（即娥皇、女英），居于妫汭（今山西永济南，源出历山），其后因为氏姓，姓妫氏。”即是说，舜帝姓姚，后裔姓妫。《史记·集解》皇甫谧曰：“娥皇无子，女英生商均。”同出妫汭的所谓“妫汭五姓”，即胡、陈、田、虞、姚。
按新的《夏商周年表》，禹守丧三年之后践天子位于公元前2070年，开始“夏”纪元，则舜帝逝世于公元前2073年，享年一百岁（至少九十九岁）。
舜帝后裔，支系很多。其地理分布，《路史·后纪十一》载：“舜庶子七人厘降于齐人，圭、胡、负、遂、庐、蒲、卫、甄、潘、饶、番、傅、邹、息、何、有、毋、辕、余姚、上虞、濮阳、餘虞、西虞、无锡、巴陵、衡山、长沙，皆其裔也。”

《史记·五帝纪》：“舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天……后禹践天子位，尧子丹朱、舜子商均皆有疆土，以奉先祀。”
妫姓，名均。《竹书纪年·帝舜有虞氏》：“二十九年（约前2084年），帝命子义均封于商”（按：其后，因契辅助大禹治水有功，舜帝又将商改封于契）。封国于商，故号“商均”。夏禹即位，“以虞封舜之子”（在今河南商丘市虞城县北），后称“有虞”，后裔又被称为“有虞氏”。子二：夷伯、箕伯。

继位、袭封，为国君。子：强余。

继位、袭封，为国君。子虞颉。

继位、袭封，为国君。子二：虞思、梦熊。

继位、袭封，为商国之君。《左传·哀公元年》载有伍子胥言：夏乱（约公元前1996年），帝相之子（夏禹五代孙）少康为避寒浞追杀，逃奔有虞，“虞思于是妻之以二姚（即二女），而邑诸纶（在今河南虞城县东南）。有田一成（方圆十里为成），有众一旅（五百人为旅）……遂灭过、戈，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物”，助其复位成为夏代中兴之帝王（约公元前1955至前1934年）。生子曰友龙。

继位、袭封。生子曰寿旰。

继位、袭封。生子曰叔仪。

继位、袭封。生子曰康仲。子二：康仲、康伯。

继位、袭封。生子曰祖妫。

继位、袭封。生子曰发、期。

继位、袭封。生子曰直柄。

《世本》宋忠注曰：“直柄中衰”。生子曰妫方。

有虞国失，故复妫姓，名方。生子曰振。
《史记·陈杞世家》：“夏后之时，或失或续。”

生子曰维。

晚年当夏桀（名履癸，又名癸，夏代最后一位帝王）之时。生子曰虞遂。

助成汤灭夏桀立商（前1600年），商汤为备三恪而封之于陈（今河南淮阳）。《世本》宋忠注云：“直柄中衰，殷汤封遂于陈，以为舜后也。”《前汉书·古今人表》，在前四等人中，列商代的“圣人”是“帝汤”，“仁人”是帝汤之妃，“智人”是汤左相仲虺，之后的“中上”等人，便是“虞公遂”，足见其贡献与影响。
《前汉书·世经》：“夏后氏继世十七王。”舜帝后裔与夏禹后裔，至此都历十七世。整个殷商时代，“遂世守之”，舜帝后裔在陈的封国，一直延续。生子曰寿固。

继位、袭封。生子曰敖。

继位。生子曰胜。

继位。生子曰元捷。

继位。生子曰偃。

继位。生子曰姑猛。

继位。生子曰公允。

继位。生子曰蔺。

继位。生子曰慎叔。

继位。生子曰野。

继位。生子曰无执。

继位。生子曰菑（zī）。

继位。生子曰叔正。

继位。生子曰献子。

继位。生子曰亚寿。

继位。生子曰原寿。

继位。生子曰梦延。

继位。生子曰伯戏、阏父。

继位。因循守旧，不辨商纣王之残虐，纣王被灭，随之失国。《左传·昭公三年（前539年）》齐国大夫晏婴与晋国大夫叔向，议论齐政，预言齐国政权终将被田氏取代：“齐其为陈氏矣！……箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相（意‘随’）胡公、大姬（即妫满夫妇），已在齐也。”

《史记·殷纪·集解》谯周曰：“殷凡三十一世，六百余年。《汲冢纪年》曰汤灭夏以至于受，二十九王，用岁四百九十六年也。”《前汉书·律历志》：“自伐（夏）桀至武王伐纣，六百二十九岁。”

而新《夏商周年表》，成汤灭夏于前1600年，商纣被灭于前1046年，历三十一王，554年。考诸《史记·殷纪》，商王中，太丁与外丙、中壬，沃丁与太庚，小甲与雍己、太戊，祖辛与沃甲，阳甲与盘庚、小辛、小乙，祖庚与祖甲，廪辛与康丁，都是兄死弟及，虽有三十一王，实历十七世，平均三十二点六年一世。

专心陶艺，不满长兄伯戏依顺纣王，投奔周文王，被封陶正。子：满。
《前汉书·古今人表》将人分为圣人、仁人、智人直至愚人九等，其中周初的“智人”，“虞阏父”之后紧接着“陈胡公满”，并用“舜后”二字注释。

《春秋·左传》襄公二十五年（前548年）郑国大臣子产曰：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后，庸以元女太姬配胡公。而封诸陈，以备三恪。”

《诗·陈风谱》有唐孔颖达疏语云：“案《乐记》云：‘武王未及下车，封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈；下车乃封夏后氏之后于杞，投殷之后于宋。’则陈与蓟共为三恪，杞、宋另为二王之后矣。”

《春秋·左传》昭公八年（前534年）载，楚灭陈，晋侯问于史赵曰：“陈其遂亡乎？”对曰：“……陈，颛顼之族也……且陈氏得政于齐，而后陈卒亡。自幕至于瞽叟，无违命。舜重之以明德，置德于遂，遂世守之；及胡公不淫，故周赐之姓，使祀虞帝。臣闻盛德必百世祀，虞之世数未也。继守将在齐，其兆既存矣。”

说明：

一、唐贞观六年（632年）江西丰城瀛洲学士姚思廉创修之《姚氏世谱》，与现今的《陈氏族谱》、《中华胡氏通谱》，皆列舜至妫满共34世，除了个别字形有别（如“友龙”与“有龙”，“寿旰gān”与“寿肸xī”，“猷子”与“献子”），或抄写之误（如“慎叔”误为“填叔”）外，最大的不同在于：前者列商均之子为“夷伯”，后二者均列商均之子为“箕伯”。有人根据《世本》中宋忠的注释“虞思之后，箕伯、直柄中衰，殷汤封遂于陈”，认为“箕伯”既是虞思之后，而虞思又是虞颉之子、强余之孙，就必然不是商均之子；“夷伯”与“箕伯”，实际是两个人。究竟如何？
《左传·昭公三年（前539年）》载有齐国大夫晏婴，奉齐景公（前547~前490年，在位五十八年）之命出使晋国联姻期间，回答晋国大夫叔向对齐国政权的看法，预言齐国政权终将被田氏取代时说：“齐其为陈氏矣！……箕伯、直柄，虞遂、伯戏，其相（意‘随’）胡公、大姬（武王长女。胡公、大姬，即妫满夫妇），已在齐也。”古人言朝代、封国的兴衰，往往只言首、尾的王者、君主之名。晏婴生活的时代，史料相当丰富，之所以被称为“晏子”，显系学问大家，且比生活于“焚书”之后的宋忠，早千余年。其言箕伯、直柄，虞遂、伯戏，已经跟随胡公夫妇，来到齐国享受奉祀，是把箕伯与直柄，虞遂与伯戏，分别作为夏、商两代舜帝后裔，在虞、陈封国的首、尾君王的。而且，言朝代、封国的“中衰”帝王、君主，自古只指一人。宋忠言“箕伯、直柄中衰”，难道箕伯与直柄之间，还有“初衰”、“衰甚”之分？有悖常理。
因此，商均之后，应是“箕伯”，而非“夷伯”。“夷”者，《说文》释为“东方之人也，从大从人”。郭璞《尔雅注》云：“九夷在东。”直至周代，仍称东方各族为“东夷”、“九夷”。汉代才开始泛指四方的少数民族为“夷”，如称“西南夷”。商均之子，生活在夏初，所继之国在虞，处于“中国”之中，与“东夷”相去甚远，怎会以“夷”命名？若言“谥号”，虽然“克杀秉政曰夷”、“安心好静曰夷”，但是，夏代还未开始对封国之君颁赐谥号。也许是音近，而误将“箕伯”误为“夷伯”。因为，在众多典籍、族谱中，称舜帝后裔中有名“夷伯”者，仅仅唐代姚思廉创修之《姚氏世谱》，可谓“唯一”，堪作“孤证”。
二、上述姚、陈、胡氏三谱，既无夏代“中衰”的“直柄”，更无商初封于陈的“遂”。据《左传》昭公八年（前534年）“舜重之以明德，置德于遂，遂世守之；及胡公不淫，故周赐之姓，使祀虞帝”。虞遂自商汤封之于陈，世代守之，直至商末，虽然伯戏不才，但其弟阏父之子“胡公不淫”，周武王才将妫满作为圣君之后的有德者，仍封于陈，使奉舜祀。“直柄中衰”，故应将所缺的“中衰”之“直柄”，与商初封于陈的“虞遂”，补录进去。这样，舜帝至妫满的世系，应为三十六世。

三、夏代，实行“父死子继”的世袭制度，所以《汉书·律历志·世经》说“夏后氏继世十七王，四百三十二岁。”按新《夏商周年表》的考证结果，夏代（前2070至前1600年）十七世帝王，实际历时470年，世均约二十八年。而商代，“父死子继”与“兄死弟及”制度混用，虽经三十一王，首尾长达556年，实历十七世，平均三十二点七年一世。如此，则夏、商虽历四十八王，而按世系看，却只有三十四世。
自夏至商，为何商均至妫满，却历三十五世，在商代比商王世系多一世？
首先，舜帝逝世之后，夏禹才登天子之位，开辟夏朝。
其次，按《汉书·律历志·世经》，舜与禹，都是颛顼六代孙；舜帝传位夏禹，禹守丧三年，即天子位十年，同样百岁而崩，大禹只比舜小十三岁。舜帝至妫满，是血脉相传；而夏与商，却不是同一血脉，世系无法衔接。虽然纣王与伯戏、阏父同时代，但是，商代，舜帝后裔为小封国之君，实行“父死子继”制度，平均三十年一世，应历十八世；而商汤后裔多“兄死弟及”，虽仅十七世，首尾却达556年，平均近三十三年一世。

四、世孙、世系，是完全不同的概念：

1、世系，《辞海》解释为：“指一姓世代相传的统系。”

2、世：“世”，《辞海》解释为：“世，①古称三十年为一世。《论语·子路》：‘如有王者，必世而后仁。’②父子相继；世代。如五世同堂。《周礼·秋官·大行人》：‘世相朝也。’郑玄注：‘父死子立曰世。’”《康熙字典》：“世，代也。《论语》：‘必世而后仁。’注：三十年为一世。”《左传·宣三年》：‘王孙满曰：卜世三十，卜年七百。天所命也。’”

3、孙：“孙”。《辞海》的解释是：“①儿子的儿子。②孙子以后的各代。如：曾孙；玄孙；十世孙。”
仅仅“孙”，就有很多称呼：
曾孙：孙之子，谓“曾孙”。
玄孙：曾孙之子，谓“玄孙”。
来孙：玄孙之子，谓“来孙”。
晜（昆）孙：来孙之子，谓晜（昆）孙。
仍孙：晜孙之子，谓“仍孙”，又称“耳孙”。
云孙：仍孙之子，谓“云孙”。

4、世孙

“世孙”，是指从第一代孙算起的孙辈世数。
宋绍兴元年（1131年）龙图阁学士、通议大夫权礼部尚书胡直孺《安定胡氏家乘序》，有句云：“《唐书》则曰：夏禹封舜子商均于虞城，三十二世孙遏父为周陶正，武王妻以元女大姬，生满，封之于陈，赐姓妫，以奉舜祀。”

抛开错误的“遏父为周陶正，武王妻以元女大姬”，《唐书》所言，说明商均至遏父，已历三十四世；舜帝至妫满，实历三十六世，与众多史家记述完全吻合。

五、李白大唐乾元元年戊戌(758年)《胡氏家谱序》中，因胡晖家族系平民出身，所以从舜帝到满公，历37世（见附件），亦在情理之中。

附：李白

古者天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为氏，因以为族。官有世功，则有官族，邑亦如之。

吾友胡珲，字璞山，其祖颉，仕唐，归老林泉。珲因隐居云台之麓，常养白鹇。予访至其宅，见其家谱，始晰胡氏出自2商均，商均之子3孟曰拘孟，仲曰毁仲。

拘孟生4相丁，相丁生5太辛，太辛生6太丙，太丙生7昌圉，昌圉生8亚丁，亚丁生9思幕，思幕生10冥差，冥差生11公召，公召生12鞠拘，鞠拘生13祁菟，祁菟生14璮庚。璮庚逃匿山泽，不知所终。

毁仲生4珀，珀生5耆，耆生6良，良生7兴，兴生8克，克生9弗，弗生10虢仲，虢仲生11宇，宇生12合元，合元生13丕，丕生14珍，珍生15玄通，玄通生16恢，恢生17抚，抚生18伯盛，伯盛生19奢，奢生20整，整生21元则，元则生22述，述生23愨（que），愨生24伸和，伸和生25宝昂，宝昂生26志，志生27雅，雅生28次豹，次豹生29敷，敷生30节，节生31超，超生32逊，逊生33庆，庆生34禹，禹生35文科，文科生36阏父为周陶正。

阏父生37满，武王克商，以元女太姬配满，封国于陈，以奉舜祀。弥年寿考，谥曰1胡公。其庶子2丹，以谥为氏，遂姓胡氏，三十七世而至君祖颉。

溯自周、秦、汉、魏，以历晋、隋而至我唐，代有达人，世多显宦。闻之积德而累仁，保世以滋大。胡氏之兴，正未有艾，君奚以隐为？因请谱叙，即书所系以记之。

大唐乾元元年戊戌(758年)仲冬月长至日供奉翰林李白序

资料来源：《世界胡氏通谱》编委会秘书长胡恒俊