新安胡氏：自太常公分为10派

胡宁生

节选于祁门《老胡村先祖考》 原文作者：胡征善

    新安胡氏为新安的著姓大族，他源远流长，所来久矣。据《康熙写本新安胡氏族谱》卷首《古黟岗胡氏族谱系述》所载，新安胡氏远祖可以追溯到东晋新安太守胡育。
    胡育一门四代在朝中位居高官，历仕魏晋。胡育的曾祖父胡质，祖父胡威都以为官清廉，两袖清风在朝野著名。甚至连曾经为王恺、石崇斗富助阵的晋武帝在朝中提及此事也为之赞叹不已。胡氏一家深得晋武帝的赏识，胡威得拜前将军，青州刺史，以功封平春侯。胡氏一家因此世居青州，胡威仲子胡咨授职中散大夫，守卫徐州。胡咨之子就是胡育。
    胡育从小机敏聪颖，孜孜以求，弱冠之后，踏上仕途。时至晋怀帝永嘉年间，胡育父母寿终而卒。家难又值国亡。晋怀帝永嘉五年（311）匈奴军队攻破洛阳，晋怀帝被掳，北方一片狼藉，五胡纷纷入主中原。在这“烽火连三月”之际，胡育夫妇只能背井离乡，渡江南下。当时，镇东王司马睿在王导的辅助之下，在江南建立东晋皇朝。
    徙居江南不久，胡育又凭其出众的才能再次崛起。晋元帝大兴年间，胡育除职秘书丞，以文章著名于时。晋成帝咸和初年，他又得到提拔，担任新安太守。于是，胡育挈妇将雏，来到新安安家落业。胡育因此成为新安胡氏始迁之祖，
    胡育为官之道，不但清正廉洁，颇有祖风而且政尚宽简。以恩信来融洽百姓，以诚爱来对待属吏。当朝廷指示不利于民时，他请示于朝，固不执行。胡育为官新安，造福一方，政绩斐然，有口皆碑。百姓对他爱戴有加，视如亲生父母一般。
    为官多年以后，胡育夫妇年岁已高，顿生思乡之情，渴望叶落归根。然而时事阻人愿，中原板荡，鼎沸未息，恐怕只能是“君问归期未有期”，骸竹难以归葬故土。在夙愿难以得偿的情况之下，胡育夫妇只能商议栖居他乡。
    一日，在剪烛的灯光旁，夫妇俩促膝而谈。胡育以为应该寻找山水钟厚的地方卜居，为子孙后代的千秋大业作长远打算。叶氏老夫人建议此事宜早为之。于是他出游属邑，遍览新安。当胡育来到黟南横岗时，眼前豁然一亮，一片沃土良田映人眼帘，正是胡育朝思暮想的新居所在。于是，胡育挂冠辞职，迁居横岗，在此颐养天年，韬光养晦，直到寿终而去。
    胡育与卫氏夫人共生有5子：胡隽、胡猷、胡杰、胡温、胡硕。5子继承父亲的遗愿，在新安开基创业，繁衍生息。岁月荏苒，春秋几度。到了南朝梁天监年间，新安胡氏下传至6世祖。6世祖胡明星字太白，在梁朝担任太常卿，他的后代尊称他为太常公。太常公生有7子。次子胡文焕生有3子，长子胡圮在舒州为官，于是迁居皖山，成为皖山派始祖。
    而太常公世居横岗，当他退身仕途之后，依旧不忘民生，心系百姓，凿穿一条长达几十里水渠，取道城北，引溪流而下，灌溉田地几千余顷。对于太常公的善行，百姓感恩戴德，没齿不忘。
    在太常公百年之后，当地百姓为太常公建立了一座庙宇，座落在他居所的东南。每年的8月15日（太常公的诞辰），胡氏家族的子孙及邻里乡亲排着长队肩挑着牲醴、鱼贯而入。怀着虔诚的心情。逐一叩拜。太常公在百姓的心目中俨然是一个保佑国泰民安，风调雨顺的神。
    太常公之后，胡氏在新安得到了巨大发展，有如日夜不息的新安江水，绵绵不绝。
    当地民间传说：“新安十胡九汪”（《康熙写本新安胡氏族谱》之《族谱备遗》），由此可见，胡氏在新安成为巨姓大族，名闻遐迩。而太常庙更有唐朝李翰林的题诗：“十里无余姓，田庐共一村。四是瞻庙宇，尽是太常孙。”（《康熙写本新安胡氏族谱》卷首《本支族谱世系表叙》）李翰林对胡氏的描写难免有夸大之嫌，然而新安胡氏的兴旺发达可见一斑。
    太常公揭开了新安胡氏兴旺发达的序幕，与此同时，胡氏的支分派别也开始于太常公。据《康熙写本新安胡氏族谱》之《统宗分派有小序》所载，胡氏自太常公分为10派。分列如下：礼门派为太常公长子胡启元的后裔。胡启元下传达室17世至胡义块。胡义块下传6世至胡延杰迁居礼门，成为礼门派始祖。前门派也为太常公长子胡启元的后裔。太常公下传15世至胡仅。胡仅下传5世至胡德明。他没有后代，以族人义埏人继为子。胡义埏的曾孙胡季发在宋徽宗宣和年间担任汝宁教授。胡季发曾经游览皖山，涉足淮海，寻访宗支，得到胡行简流传下来的宗谱，加以修辑。
    这样，横岗胡氏从胡季发才开始有家谱，胡季发堂弟胡季从6世孙胡新迁居前门，成为前门派支祖。堂头派也为太常公长子胡启元的后裔。
    太常公23世孙胡延美迁居横岗之东的堂头，成为堂头派支祖。
    遮村派为太常公第二子胡文焕的后裔，胡文焕长子胡劭下传4世至胡伯淳。胡伯淳下传7世至胡翱。胡翱在五代周世宗显德年间，担任提点淮右监法事。胡翱之子胡烯字希哲。在南宋初年。毛遂自荐。投身于帏幄之中出谋划策。以军功获赏。除职为明州知事。后官至国子监祭酒、侍御史。
    胡伟生有3子，长子胡恩荫担任干运使，次子胡思荫担任蔡州法曹军事，三子胡宪荫担任通事郎。此后，遮村子孙更是人材济济，科名日盛。
    其中，胡峤清司职太学—卜舍，后除职蒲城簿。胡梧清补录事，胡唏被选拔担任本县校正，胡克成在明朝洪武年间以明经征辟，授职本县儒学训道。
    胡寿安字克十二，在明朝建文年间，在乡试中举，人城担任信阳知县，后相继调任获鹿、新繁，历宰大邑。无论为官何方，他清正廉洁，政绩卓著,最终被提拔为滨州知州。
    上门派为太常公第—七子胡居十二的后裔。胡居仁子胡埔下传4世至胡靓。胡靓又下传17世至胡宏远迁居上门。成为上门派支祖。
    循良派为太常公第四子胡钰的后裔。胡钰长子胡懋。胡懋子胡哲下传14世至胡纪。开始从横岗迁居城北，成为循良派始祖。
    胡纪又下传4世至胡宣义。胡宣义宋时曾经担任钱塘令，任职期间，奉法循理，颇有政绩。因此，他的居所得名循良。
    胡宣义下传4世至胡五二，他在宋末担任建州教谕。他生有2子。长子胡国学在明英宗至治年间。在浙江省乡试中中举；次子胡国才担任余干县尹，后提拔为潮州路推官。
    从胡国才开始胡氏迁居柏山，他也成为柏山支祖。
    潭口派为太常公第四子胡钰的后代。胡钰生子胡懋，胡懋生子胡哲，胡哲下传14世至胡纲，胡纲下传3世至胡贤，胡贤无子，将堂兄胡夔之子胡绍人继过来。
    胡绍生有2子，长子胡礼迁居渔亭，次子胡乐迁居八都潭口，成为潭口派支祖。
    义门派为太常公第四子胡钰的后代。胡钰后代潭口支祖胡乐下传12世至胡壮卿，从潭口迁居城南义门，成为义门派支祖。
    歙县上路派为太常公第二子胡文焕的后代。胡文焕下传17世至胡禧。胡禧生子胡棉。胡棉考中举人补儒校山长。世居遮村。
    胡棉下传数世至胡杉又名正臣入赘于歙邑上路金氏，成为歙邑上路派支祖。
    太平宏潭派：唐僖宗乾符五年（878），太常公后代胡邦与父胡俊为了躲避黄巢之乱，迁居太平县宏潭，成为宏潭支祖。
    安庆皖山派是太常公次子胡文焕的后代。胡文焕曾经帮助太常公穿渠利民，其殁后，当地乡民建立显济祠又名朗神庙来祭祀胡文焕的神灵。
    胡文焕长子胡圮担任舒州法曹，偕子胡珏迁居皖山，成为皖山派支祖。、
    新安胡氏11派中,太常公长子胡启元为礼门、前门、堂头3派祖。太常公次子胡文焕为遮村、歙邑上路、安庆皖山3派祖。
    太常公4子胡钰为循良、潭口2派祖。
    太常公7子胡居仁为上门派支祖。
    太常公其余3子情况如下：第三子胡晟入赘于谢侍郎，迁居扬州。第六子胡公瑞入赘于裴氏，迁居豫州。第五子胡远生有3子：长子胡浑、次子胡默、季子胡静。三子后代另迁他乡，无从稽考。
   

胡春青

太平宏潭派：唐僖宗乾符五年（878），太常公后代胡邦与父胡俊为了躲避黄巢之乱，迁居太平县宏潭，成为宏潭支祖。
       胡邦与太常公是什么关糸？