巢博平仄传·黟县篇（续68）

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蓝天、刀客、银山、老季（小说《巢博平仄传》人名，本网注）

蓝天观此西递戏台，不禁感慨道：过去此演目连戏，一般都忠孝良善戏词，而善良的告诫和规劝。有云“班本演目连，入地狱，升天堂，无非劝善；戏能移风俗，儆奸邪，教忠孝，尽是良箴。谁云戏无益，如此斯年，假装生旦净丑，只糊一家生活；莫说勤有功，算你努力，乱唱南腔北调，暂得数日口粮。”

西递村有古社庙，社庙上有楹联。银山对着眼前两幅楹联“曰止曰时，卜云其吉；我疆我理，终焉永藏（善）”、“粒我蒸民，三时不害；诞降嘉种，百谷用成。”曰：此二联因均集句，平仄都未深究。第一联写社神，第二联写稷神也。二联原载胡君复《古今联语汇选四集.祠庙》，前有小引“胡蕴山云，同治间西递村重修社庙，旧有集经二联，一切社，一切稷。

接着银山走到另一幅楹联“奠厥攸居，以社以方单出坐；受兹介福，有稷有黍屡丰年”道：此联亦为《古今联语汇选四集.祠庙》所载，前有小引“又胡藤圃集经联云”。

四人在西递村参观古民居。西递村，群山环绕，溪水萦回，《新安名族志》云：其地罗峰高其前，阳类障其后，石狮盘其北，天马霭其南。中有二水环绕，不之东而之西，故名‘西递’。”俞正燮《古黟山水记》云“西递系因是府（徽州府，治所在歙县城）西递所而得名”。这就是说，村中溪水东向西流（故名“西溪”，亦称“西川”），后又设“铺递所”，故名“西递”。该村始建于北宋唐祐年间，古民居则奠基于明代。万历年间该村出了一个声名显赫的人物胡文光。先任兼理海运的胶州刺史，后为荆王府长史（村前尚存有“胡文光刺史坊”，俗称“胡文光牌楼”）。该村胡氏宗族从此兴旺起来。清代道光年间，江南六大富豪之一的胡贯三（其子胡元熙，其孙胡积堂），将该村推上了全盛时期。当时全村有近六百座华丽的民居宅院，九十九条巷子，两条大街，纵横交错，曲里拐弯，宛如一个庞大的迷宫。八百多户烟社，九十多口水井，三千口男丁，加上老弱妇孺，人口过万。其中不仅有达官巨贾，也有秀士英才。如清代著名书画收藏家胡积堂（琴生），在康有为“公车上书”上签名的胡殿元、胡嘉楷和胡腾逵等三举人，创办女校的黄杏仙等。该村古民居虽藏深山，但文化大革命时破坏亦不小。现犹存保存较完好的，有一百二十二座宅院，有明代万历六年建造的三间四楼石牌坊（胡文光牌坊。原有七座不同性质的牌坊，文化大革命中毁去六座，这一座是“反面教员”，才得已幸存），有清代康熙年间兴建的履福堂，有清代知府胡文照的大夫第及第中的临街彩楼（传说是胡家小姐抛绣球择媚之用）。文化大革命后，到了本世纪八十年代初，这里方为中外旅游界所瞻目，尤以古建筑上的三雕（砖雕、石雕、木雕）驰名，被海内上学者赞誉为“古民居建筑艺术的宝库”，“明清民居博物馆”、“东方文化的缩影”。现该民居被列为省级文物保护单位。人们喜欢把深藏黄山、白岳间的黟县称作“古黟”，古黟境内保存较完好的古民居村落，除西递外，尚较多。较著名的有宏村、官路村、碧山村、南屏村等。几乎所有古民居中都有诗文联匾，尤其是楹联更为必备。这些古民居中的楹联，据不完全统计不下千幅之多。有人说古黟赏联有三绝：一是僻壤村宅翰墨飘香，二是悬联铭志格言训家，三是妙对如林字字如帖。这与当年徽商经营四方，叶落归根，广泛引入有关。今天，这份瑰丽的文化遗产，尚待进一步发掘整理。

蓝天感慨：看花寻径远，听鸟入林深。桑麻缘屋宇，鸡犬隔人烟。松龄增岁月，鹤寿纪春秋。桑麻余地少，诗酒布衣多。白云深处仙境，桃花源里人家。一缕茶烟风静后，半帘花影月来初。月移梳柳过亭影，风送寒梅入座香。苔痕带露侵棋石，日影和烟上画梁。天长流水坐怀古，春静幽兰时向人。心田种德心常泰，福地安居福自多。四山便是清凉国，一室可为安乐窝。深院抄书梧叶雨，曲栏联句藕花风。雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天。皓月当空，若镜临水；春雨润木，自叶流根。瑞映三槐，华堂日丽；芳联五桂，棣室风和。风雨之润，星汉之华；渊岳其心，麟凤其采。玉粹金和，风清宝树；礼耕义种，露浥书田。得山水情，其人多寿；饶诗书气，有子必贤。心地光明，了无俗虑；天机清旷，能读奇书。节尚立朝，乃国之辅；彝伦居室，为世所宗。

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巢博平仄传·黟县篇（续69）

  

    七哲祠，今犹存，在西递村头的梧赓桥畔，今属东源乡。清代道光建，是纪念当地胡氏（明经胡），宋元期间七位经学名家（胡环谷、胡玉斋、胡孝善、胡梅岩、胡双湖、胡云峰、胡石邱）的祠堂，故名。祠联“溯渊源，无忝（不愧）明经贤裔（好后代）；论著述，允推集注功臣。”联中明经，是指该族始祖胡昌翼。

此图刚巧于半小时前在网上偶得，原作者说是在地摊上用2钢蹦买来的，因自己也姓胡，权当收藏

    明经祠，就在村口。始建于清代乾隆五十三年（一七八八年），额曰“明经公，明经胡氏宗祠”（为曹文植所书），堂名“本始”。是本村胡氏始祖明经公祠。明经公，名昌翼，字宏远，号眉轩，本唐昭宗子（姓李）。由于朱温篡唐建立梁朝，势力终未达皖南山区，此子得以长成。后唐同光三年（九二五年），以明经经登第。胡三公遂以实情告，便不仕，隐居终生，胡三公遂以实情告，便不仕，隐居终生，故称“明经公”。该族奉之为始祖，故称“明经胡氏”。祠今犹存。从大门联“西川新世德，考水旧家声”可知，明经公栖息隐经地在今江西鹜源县的考水。而西川，即西溪，流过本村，因又为本西递村的别称。大殿有楹联“子姓（子孙。众子孙，也反映同姓）日繁，皆本一人之身，何分尔我；人情性异，率由（遵循（成规旧章）三代（夏、商、周）之道，岂有古今”、“厥（其）身庆（福，幸福），厥家庆，厥后庆，庆庆方来而未艾（尽，停止）；所言善，所行善，善善日程而不知”、“枝繁叶茂，托上苑仙根；洞洞乎，属属乎，数典毋亡（数典不忘祖宗），十八叶（世）、绳其祖武；源远流长，沿考川嫡派；绵绵尔，延延尔，通经致用，亿万年、贻厥孙谋。”银山说：《礼记.礼器》有“洞洞乎，其敬也；属属乎，其忠也”。洞洞，恭敬虔诚貌，属属，专一谨慎貌。古代正妻及其所生子皆称“谪”，后引申为正宗，正统。过去称汉代皇家园林为上林苑，所以此“上苑仙根”指李唐王朝。

    大夫第，今犹存，在村中正街，是清代知府胡文照的府第，悬有“桃花源里人家”匾额.第联“之九万里里而南，以八千岁为春。”银山说：此第联为郑板桥所作。郑板桥，一六九三年生，一七六五年卒。江苏兴化县人。乾隆元年（一七三六年）进士。名燮，字克柔，号板桥。曾官山东范县、潍县知县。以岁饥为民请赈，忤上官意罢官归里，便不再出仕。善诗、书、画，号称“三绝”。后久居扬州鬻画，为“扬州八怪”之一。著有《板桥全集》。此联出自《庄子.逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”、“上古有大椿者，以八千岁为春”。但作为对联，平仄既未究，而上下比均平声收尾，尤乖联律。有人认为应是“以八千岁为寿；之九万里而南“。但原件仍在。

    惇仁堂，今犹存。在村中“大夫第”后弄，滨临前边溪。建于清代康熙末，为当时徽商泰斗胡贯三晚年的住所。清末曾加修葺。堂联“寿本乎仁，乐生于智；勤能补拙，俭以养廉。”

村中的履福堂，今犹完好，是清代书画家胡琴生的故居，始建于康熙年间。存有楹联“几百年人家，无非积善；第一等好事，只是读书”、“世事让三分，天宽地阔；心田存一点，子种孙耕。”

笃敬堂，在村的上家里，为三间两楼结构，建于清代康熙四十三年（一七O三年）。道光间，是书画家、收藏家胡积堂（字琴生，号迥坞山人）的故居。堂今犹存。堂联“读书好，营商好，效好便好；创业难，守成难，知难不难。”与清清代吴敬梓《儒林外史》第二十二回中一联，仅上比改动二字，突出了当年徽商的愿望和意识。

    瑞玉庭，今犹存。在村中横路街。建于清代同治年间，是一套序列民居，此庭在中间。庭有联“传家礼教惇三物；华国文章本六经”、“快乐每从辛苦得；便宜多自吃亏来”、“林籁结响，泉石潋韵；云霞雕色，草木贲华。”银山道：《周礼.地官.大司徒》“三物”，指六德（知、仁、圣、义、忠、和）、六行（孝、友、睦、任、恤）、六艺（礼、乐、射、御、书、数）。《尚书.汤诰》中有“天命弗僭，贲若草木”句。贲华，即放出光彩。林籁，是人树林中发出的音响。潋韵，流出和谐的声音。