胡瑗专栏|《松滋儒学记》及其教育思想

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      胡瑗（993－1059年），字翼之。北宋理学先驱，知名教育家。确立“明体达用”、培养“致天下之治”人才的教育理念。胡瑗为湖北荆州撰写的《松滋儒学记》，就是其教育思想的集中体现。
      《松滋儒学记》全文：
      “致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化者在师儒，弘教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。学校之兴莫过于三代，而三代之兴莫过于周。大司徒以六德、六行、六艺教万民而宾兴之，纠其有言异者诛，行异者禁，其所言者皆法言，所行者皆德行。四海之远万民之众，若符节之合，影响之随，教化明于上而风俗成于下也。故其材之成也，大则可以论道、经邦，小可以作而行事；其出也可以长，其入也可以弟；无他，盖本于学校之教而已矣。
      “三代而下言治者称汉唐，然未知先王教化之意，而人自为学汉之士，则党同门、妒道真。唐之文则天宝之风尚党，大历之风尚浮，贞元之风尚荡，元和之风尚怪，则于教化固可知矣。
      “国初承五代之乱，祖宗留意庠序之事，而士犹弊于俗学。神考聪明睿智慨然思革其弊。于是，新太学立三舍、订经义、立师儒，天下学者知所从，哲宗因之外至。郡邑率令立学选贡士，诸路使者提其事而督察之。由是，淫辞息诐行消，上下相勉兴起于善，而大道之文，炳然与三代同风矣。
      “松滋之为邑，在江陵之西，其民淳而易化，旧有学舍湫隘尤甚。邑大尹临川邹君明敏好学，有乐英才教育之意，诏下兴学，竭力营之。殿宇弘壮为二堂：曰笃讲，曰议道；堂分四斋，为屋三十余楹，而又面学凿池抅亭其中，前为厅以讲射，名其亭为观德。凡俎豆之事在古制之所有者，无一不具；弦诵之声，诸生乐然从之。愚将见人材之成以副国家之用者继踵而出矣。诸生求记，遂以为书。”

《松滋儒学记》从四个方面体现出胡瑗的教育思想：
1、致天下之治者在人才。所谓“人才”，就是有才学、有才华、有才干的人，应当就是“致天下之治者”。
2、学校教育对培养人才的作用十分重要。治理国家关键在人才，而人才则需要通过教育来培养，实施教育的基础是学校。
3、学校教育的根本目的是“明体达用”。“明体”，懂得伦理纲常和道德规范。“达用”，通达于实际，运用于实践。
4、学校教育应当注重育人方法。提倡“英才教育”，讲究因材施教，突出人格感化，师生关系亲如父子、情同手足。
（作者：余大中，湖北荆州人，文史研究和写作爱好者）