岳西响肠胡氏宗祠

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    胡氏宗祠属长江流域江南建筑手法。位于响肠镇响肠村祠堂组。建于明崇祯三年（1630年），坐北朝南，建筑面积800平方米。为单檐硬山顶，一轴三进，面阔五间带东西跨院的四合院式建筑。中厅为四架五间，此为当地之孤例。厅堂雕梁画栋，雄伟壮丽。该祠是岳西建筑年代最早的一座宗祠，属于典型的明代建筑手法。建筑面积800平方米;原左偏院为谱馆、右偏院书塾、公房;大门边有精雕抱鼓石一对;祠内享堂及寝堂有高大屏风，屏风上有几何图案窗棂，下有精美雕刻裙板，内容有官宦生活、人物故事、花鸟虫鱼、松鹤延年、神话传说等。祠内36根大柱，柱础为细致大理石雕刻;大柱两两相对，中有联枋，联枋上亦雕有官宦生活图案。享堂墙壁为磨砖粉墙。后虽经多次维修，但总体风格尚存。 现正在申请省文物保护。

河绕宗祠，钟馨悠悠成响水;

山荫祖墓，香烟缈缈祭寒牛。

我祖先，心存正气怡华夏;

众后嗣，墨洒虚怀颂古今。

祠系渊源，光紫声名扬宇内;

堂连根本，后生兴盛赖吾曹。

满祖于陈，三恪丰碑传万古;

瑗公在宗，两斋遗范纪千秋。

鼎祖宗裔绵六皖;

英公嫡系布三江。

                 

寝堂

一代儒宗，苏湖风范

千秋始祖，安定楷模

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今天天气情好，偶得闲暇。来到岳西县响肠镇响肠村——文化古镇明清建筑群，参观了胡氏宗祠、方氏宗祠等古建筑。
奉上几幅图片。
1、大门


2、大厅











3、后厅（敬奉祖宗牌位的地方）

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主帖对联错了一个字：

满祖于陈三恪丰碑传万古;
瑗公在宋两斋遗范纪千秋。

注释：

三恪
三恪之制是一种帝王之制。周朝新立，封前代三王朝的子孙，给以王侯名号，称三恪，以示敬重。周封三朝说法有二。一说封虞、夏、商之后于陈、杞、宋。《左传·襄公二十五年》：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。古代政治礼制，属宾礼之一，历代王朝皆封前代王室后裔爵位，称为二王后、三恪，给予王侯名号，赠予封邑，祭祀宗庙，以示尊敬，显示本朝所承继统绪，标明正统地位。所谓“恪”，即表尊敬之意。

两斋是指胡瑗的教育思想和做法。

胡瑗"一学两斋"教学实践
胡瑗"苏湖教法"的核心与精华为"分斋教学"。胡瑗针对经学教育缺乏道艺与德行之实弊端,在"明体达用"原则指导下，贯彻因材施教的教学原则，创立"分斋教学"制度。在其主管学校中，分"经义"与"治事"两斋。其中"经义"斋基本培养官员，"治事"斋分治民、讲武、堰水、历算等科。"一人各治一事，又兼摄一事"即或专或兼，各因其所长而教之，如"治民宜安其生，讲武以御其寇，堰水以利田，历算以明数是也"。"治事"斋学生，每人可以选学一个主科，还要兼学一个或几个副科，培养专业技术人才。胡瑗"分斋教学"以及在治事斋中设主副科制度重大创新，其把民、兵、农、算实用学科纳入正规学校之中。其实用学科与经学处于同等地位思想与制度极为宝贵。如黄宗羲所说"盖就先生之教法，穷经以博古，治事以通今，成就人才，最为得当。