天水胡氏民居——南宅子

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二十四  艺苑蜚声
艺苑，犹言“艺林”。指典籍著述之事或藏书之处。蜚，同飞。声，声望和声誉。指在典籍著述之事或藏书享有声誉。

二十五  清时耆老
清时，太平盛世。《太平御览•八一七•三国魏武帝令》：“今清时，但当尽忠于国，效力王事”。耆老，老人。《国语•吴》：“有父母耆老而无昆弟者以告”。注云，六十曰耆，七十曰老。特指受人尊重的老人。
意思是受匾人为太平盛世受人尊重的老者。

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二十六  秀拔成均
秀，特异，优秀。《礼•王制》：“司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士。”拔，超特。《孟子•公孙丑上》：“出乎其类，拔乎其萃。”成均，国家学府。
指受匾人为国家学府中特别突出的优秀人才。

二十七  熙朝俊彦
上款为：恭祝闫老兄荣入国学鸿禧
下款为：赐同进士出身，翰林院检讨，国史馆纂修，四库全书分校，年家眷侍生张位拜手。  
       嘉庆岁次乙亥七月之吉。
熙朝，盛朝。俊彦，才智杰出的人。
    国学，国家学府。鸿禧，大喜。赐同进士出身，进士之名出现于《礼•王制》，指可以进授爵禄之人。隋大业中，以进士为取士科目，唐宋因之。唐制，应举者谓之举进士，试毕放榜，合格者曰成进士，凡试于礼部，皆谓之进士。明清时，举人参加会试中式后，次年三月参加由礼部主持的殿试，取一甲三名，赐进士及第，二甲若干名，赐进士出身，三甲若干名，赐同进士出身。通称进士。凡列衔，均先书赐进士及第或进士出身。翰林院，官署名。唐初置翰林，为内廷供奉之官，以文学备顾问，得参谋议。玄宗开元时始置翰林院，掌四方表疏批答、应和文章，号翰林供奉。开元二十六年，改翰林供奉为翰林学士，别置学士院，专掌内制。宋设翰林学士院，执掌在内朝起草诏旨，此外在内侍省下设翰林院，总天地、书艺、图画、医官四局。明将著作、修史、图书等事务并归翰林院，成为外朝官署。清沿用明制，翰林院掌修编国史及草拟制诰等。其长官为翰林学士，满、汉个一人，由大学士或尚书中特派，所属职官有侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等，无定员。一般新中进士入翰林院学习，授编修、检讨和庶吉士，期满考试合格，或外放为官或继续深造学习。张位，秦安人，进士出身。拜手，拱手。
这是张位给姻兄闫某考中秀才所题。

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二十八  东国风祯
上款为: 大清咸丰七年岁次丁巳二月吉日乡众亲谊恭为
下款为：大外翰□□公祁老大人荣列明经鸿禧立
东国，指洛阳。洛阳在西周都城镐京以东，所以称为东国。《书•康诰》：“周公初基，作新大邑于东国。”注云，东国，洛阳也。风，教化，感化。祯，吉祥。
外翰，有文才而没有进入翰林院的人。明经，汉代以明经射策取士。隋炀帝置明经进士二科，唐因隋制，增设秀才、明法、明字、明算，并前为六科，以经义取者为明经，以诗赋取者为进士。宋改以经义论策试进士，明经废。明清时对贡生尊称明经。贡生，生员（秀才）中成绩或资格优异者升入京师的国子监（太学）肄业，称贡生。
意思是赞扬受匾人名列国子监，在京城接受教化。

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三十  鹿鸣叠奏
上款为：大清道光七年岁次丁亥秋七月榖旦亲友为
下款为：□□公举乡饮宾李老先生朝□□□……
鹿鸣，《诗•小雅》篇名。为宴会宾客时奏的乐章。《诗序》：鹿鸣，宴群臣宾客也。叠奏，重复多次演奏。道光，清宣宗旻宁的年号，1821～1850年在位。乡饮宾，解释见前。
意思是庆祝受匾人担任乡饮宾的宴席置办的很多，暗指受匾人由于品行高尚，在乡间有很高的人望。

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三十一  盛世俊髦
俊髦，才能初出众的人。髦，毛中的长毫。明章懋《枫山集•谢恩疏》：“宜求硕儒以造就俊髦”。
意思是受匾人身处盛世而才能出众，前途不可限量。

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三十二  才堪华国
上款为：大清乾隆四年仲冬月吉旦
下款为：□□岁进士□乡饮□宾通家眷生杨□□□……
才，才能。堪，可，能。《韩非子•难三》：“君令不二，除君之恶，惟恐不堪。”华国，光耀国家。乾隆，清高宗弘历的年号，1736～1796年在位。通家，一个意思是世代有交谊之家。另一个意思是姻亲之家。以第二个意思为准确。
意思是受匾人具有很高的才能，能够承担国家重任。

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三十四  敦荣堂
敦，读为tun.布陈，屯集。《诗•大雅•常武》：“铺敦淮濆，仍执丑虏”。也读为tuan,意思是聚拢。《诗•大雅•行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履”。荣，光荣，与辱相对。堂，建筑群中的主体建筑。
意思是主人希望后代为国家出力，争得光荣，为祖宗增光添彩。