泾县溪头都“龙坦胡氏”之探究

胡宁生

   退休后一下子静了下来还真的不适应，突发要把“我从哪里来”的问题弄个清楚明白。这个问题年轻时绝没有想过，归咎于上了年纪，叶落归根的情缘吧？
   既然要理，就要理得彻底。泾县溪头都的“龙坦胡氏”究竟来自何方？先人为什么会在这里定居？有没有哪些分支？去向在哪？——看来是个大工程，报着试试看，查到哪里到哪里的心态，开始了寻祖追踪。出乎意料，网上的资料很多，但同时很繁杂，各种版本的说法既有共性也有差异，根据自己的理解认真的进行了梳理，归纳整理初步理清了“龙坦胡氏”渊源。

一、“龙坦胡氏”渊源

胡姓始祖胡公满

    胡氏得姓：历史追溯到公元前11世纪的周武王，他消灭商朝，建立了西周王朝。周武王特别追崇舜帝，当他知道自己部下陶正（专管陶器生产）的虞父是舜帝的第三十一代孙，就把大女儿太姬许配给他，并封其子妫满(胡公满)为陈国（今河南淮阳）国君。妫满死后谥号为“胡”，胡公满被公认为中华胡姓的始祖。原居住在西周陈国的河南东部的胡公满的后人，大多迁向了西北的甘肃东部、宁夏、陕西一带。中华胡姓公认的郡望“安定郡”是汉武帝元鼎三年（前114年）所设的，范围在甘肃东和宁夏一片。“安定胡氏”得名于安定郡。三国时魏国车骑将军胡遵为安定临泾人，子孙有镇南大将军胡奋，将军胡烈，秦州刺史胡渊，晋武帝贵嫔胡芳。南北朝时期，有北魏司徒胡国珍，北魏宣武灵皇后胡充华，后有雍州刺史胡僧洗，泾州刺史胡宁，徐州刺史胡虔，陇东王胡长仁，赵州刺史胡长粲。安定胡氏作为曹魏、西晋、北魏、北齐皇室的功臣与外戚，保持门阀族望长达几百年的时间。“安定胡”因此名声大震，有“天下胡姓出安定”之说。
    秦始皇定都陕西咸阳，是“中国第一帝都”。我们的先人一直是朝廷高官，尽管隋朝建都长安（隋炀帝时迁往洛阳），但胡氏先人还是“世居咸阳”。

1、胡福与胡裕

    隋末隋炀帝当政时，“世居咸阳”的胡氏五十八代孙“兵部郎中”胡乐陵有二子胡福和胡裕，兄弟两均在朝廷任命官。长子胡福时任姑孰（现安徽当涂境内）太守；弟弟胡裕的官比哥哥做的大，时任工部尚书。这支胡氏的南迁，缘于弟弟胡裕。

2、胡裕南迁黄山

黄山区三口尚书里

    关于胡裕到黄山（太平）的说法是：
    隋炀帝听说黄山产有白茶，醇香奇异，饮之可治百病，长饮可以长生不老，列入贡茶，派工部尚书胡裕来黄山督办白茶事。而胡裕到黄山查看了解到此茶只产在黄山北麓的轩辕峰东北一带，产量很低，而茶农却以此维生。于是他动了恻隐之心，不忍心让茶农无偿供奉而断了活路。一日他将官印、官帽、官服折放整齐，丢在住处，弃官而逃。此时正值隋末战乱，隋炀帝自身难保，顾及不了追究胡裕。趁天下大乱，隋大业年间（605—617年）他领全家自陕西咸阳迁来黄山，定居在现在黄山区三口黄山夫子峰下，“隋尚书，隋亡遁黄山”，由于他曾是尚书，后来人们就称该村为“尚书里”。
屯溪黄墩
    随后，灭随兴唐战乱四起，天下大乱，胡福的官位岌岌可危，为保全家，时任姑孰太守的胡福随弟弟举家也搬迁到黄山，落脚在当时的新安郡（如今屯溪）黄墩。成为今徽州胡和江西婺源清华胡始祖之一。
    唐代，胡裕的孙子胡松，胡福的曾孙胡学都因为有功当了常侍官，他们俩都能在皇帝面前走动，是胡姓族人的荣耀。

3、李白为胡氏家谱作序

黄山区谭家桥罗村璧山（胡珲隐居处）

    胡裕有两个重孙，大重孙胡邦后来成为黟县胡姓始祖，小重孙就是胡珲（胡松之子），住在黄山区谭家桥罗村碧山。唐玄宗登基后，为广泛征集文字侍从官员，创设了翰林院，胡珲在唐玄宗开元年间就进了翰林院。天宝元年（742），李白被引见给唐玄宗后也进了翰林院，和胡珲相遇成为好友。但天宝三年（744）李白因醉写蛮书离开了长安，不久胡珲退休归隐碧山。
    李白曾三次来黄山，第二次来黄山是天宝十四年（755）。被泾县万村的汪伦抓住李白好酒、爱游山逛水的软肋，以“十里桃花”，“万家酒店”的弥天大谎骗来李白。
    次年的天宝十五年（756）春，遭流放遇赦后的李白第三次又来黄山，专访隐居在黄山的好友胡珲。李白到胡珲家看中他家养的白鹇，开口讨要。此时正值唐太宗下令统一修订氏族志，胡珲受命系统整理编撰从周朝得胡姓派系的首部《胡氏家谱》。于是胡珲提出送白鹇可以，必须要为《胡氏家谱》写篇序，李白欣然答应，于是，李白成就为《胡氏家谱》的第一作序人。
    按太平仙源《城南胡氏家谱》木刻版原款式，加以句读，一般使用简化字，唯有“峕”（即“时”）保留原样。将李白写的《乾元已亥谱序》抄录于后。
    乾元已亥谱序
    余在翰林，为同列者所谤，诏命散迹江湖。适采石而过黄山，访翰林同事故友胡公珲，退休养白鹇以自娱。主其家稍久。一日，以谱图示余，曰：“钦奉我太宗皇帝诏，高士廉岑文本，取天下谱牒，参诸传，作《氏族志》修，是以应诏。得余本，窃附己意，增新而遗诸后。敢请一言，以弁其首。”余受而观之，为之叹息不已。胡盖舜之后也，周封其裔孙胡公满于陈，子孙以谥为姓。世居咸阳，代有显人，曰刚，为汉大司农；曰贡，为交趾都尉；曰广，为太子太傅；曰福，为姑孰刺史；避乱歙之黄墩；曰裕，为尚书，福之弟也，因隋亡于唐，隐遁宣之黄山。传至邦公，迁宏潭。惟公家碧山。今作是谱，深得一本合族之道，此予所以观其图而叹息也。呜呼，世之氏族，孰非古帝王盛德之后哉！然历世浸远，支脉日分，盛衰隐显之迹，有不齐矣；死生患难、庆吊救恤之礼，不能以相及矣；同气相视如途人矣。是故无谱非贤子孙莫能修也，有谱非贤子孙莫能传也。珲，亦胡氏之贤子孙哉！自有虞至于今，上下数千百年，蝉联奕叶，而文献足征矣。《传》曰：“公侯之世，必复其始。”未有先世功德深厚而其子孙不能繁衍盛大者也，胡氏之族其可量也哉！故援笔序此，以复其请云。

4、朱熹为胡氏家谱作序

    南宋孝宗乾道辛卯年，理学大家朱熹为当时太平《胡氏宗谱》写了《乾道辛卯谱序》（乾道七年，1171年）。该谱序对胡姓缘起，胡福、胡裕南迁繁衍，胡姓对社会的贡献都作了论述，族谱记载为:
    “予，由新安适崇安,访师于衡山之下，见一藉溪先生，从游者不啻千余，遂以师事焉。博学、审问、慎思、明辨，从事于大学。正心、诚意、格物、致知之功。上接乎尧舜、禹汤、文武、周孔、思孟，道统之绪。于凡太师安国公之家传，伯师、致堂、五峰公之家之。互演义兴，及著集百家诸谱子之要言，一一考而详焉。优游岁月，盖亦有年。
    一旦阅及家谱，备查胡氏根末，方知出自舜之后也。武王克商，寻舜后、而封胡公满于陈，以生齿渐繁、星居分野在先，多住咸阳，及福公、裕公南渡迁于徽宣之间碧山、清华乃其始迁也。复迁浙之龙泉、绍湖等处，闽之崇安等处。江广之西北庐陵等处，并池、太、南京等处。诸宗皆一脉流传者。故仕于汉者固多，刚公、广公其杰者出，实有名于当代。仕于唐者甚众，学公、珲公其最高者。一与李克用并功，一与李白友善，后访至其家，赠诗而作谱序。故胡氏修谱自此始矣。逮至太高祖皇帝以来，宗德隆盛，人才迭出。先胡公瑷定雅乐，谥安定公。后太师安国公作春秋胡传，帝置之座右，每日读一次。伯师、致堂、五峰公忤奸秦桧，屡贬而忠声大闻，庐陵公出，铨公连谏出谪。此固胡氏人才一时之盛况。父子兄弟四公，俱列真儒、传道统，虽三苏亦远莫及矣。且谱条支分根连，脉络贯通，千古人豪宛然在目。天下一家展卷可识胡氏家乘，特同国史于不朽。予盖后进门下，不敢僭妄。特寻谱之源，述谱之流，因以记其人之贤，以为简末之备览。仍敬书宗谱于卷首耳。”
    朱熹对胡珲与李白的关系作了肯定，对胡珲的评价相当高，认为他是“仕于唐者”中的“其最高者”。
    李白、朱熹均为胡氏家谱作序，可见自唐到宋，胡氏社会影响巨大。由于民国前的胡氏家谱都是将胡福、胡裕兄弟合谱修订的，故李白、朱熹作的序言也是“龙坦胡氏”的荣耀。

5、胡学常侍胡

婺源清华

    “龙坦胡氏”是胡氏五十八世隋末姑孰太守胡福的后人。胡福传至五十九世到胡瞳。而胡瞳的七子胡学（850年——907年）是六十世。他年少便聪明机灵，悟性过人。“唐懿宗咸通九年（868），他登进士第，官拜本路司户。唐僖宗乾符元年（874），刚正不阿的胡学上书皇帝，痛斥宦官田令孜无视皇帝，恃宠横暴，把持大权，无所不为。他还上奏说天象有异常变化，是不祥的征兆，预示着社稷有危。田令孜闻听此言，暴跳如雷，诬陷胡学诽谤大臣之罪，将胡学被贬谪福州。然而不久，他又被重新起用，担任舒城令。唐僖宗广明初年，黄巢攻陷长安，而僖宗皇帝在田令孜挟持下仓皇出逃，避乱于四川。由于道途险阻，诏令不通，当时天下百姓几乎都认为唐皇室日暮途穷，不可能再东山再起。但胡学却对此充满信心，认为自古国家未尝没有不以患难而重新复兴的。
    此后他与李克用、王重荣等并肩作战，讨伐黄巢，为恢复唐室，为重振唐朝河山做出巨大贡献。因为他功绩卓著，官封宣歙节度讨击使、银青光禄大夫、散骑常侍。诏赐新安郡开国男，食邑三千户。
    关于胡学退隐后举家迁移婺源清华的缘由，历史记载是：胡学十八岁时，曾经伴随父胡瞳去婺源通灵观，道经清华，见此处清溪外抱，形若环壁，群峰叠起，势嶂参天。感叹：“住此，后世子孙必有兴者。”他们父子投宿于清华通灵观时曾游通灵观洞。父子两游兴大盛，题诗于洞内。诗云：“三崖九洞出尘寰，问讯真人得纵观。丹熟已乘仙鹤去，云深惟有老龙蟠。铁船过海源流远，玉柱擎天星斗稀。臂破莓苔认诗句，录归传作书图看。”
    于是他于文德元年（公元888年）举家由黄墩（篁墩）徙居到古邑婺北清华（婺源清华），成为为清华常侍胡始祖。这支胡姓后人称为“清华胡”，又称“常侍胡”。缘由这一支脉因胡学镇压黄巢起义立下大功被封为常侍，后人尊称为常侍公，胡学是婺源清华胡姓始祖。

6、胡汝坚定居泾县溪头都

泾县溪头都

    胡学生有8子，其中最为显达的当属六子胡延晖这一支。胡延晖下传6世至胡渠（胡东野），胡渠是宋代宣州通判。任职期间看中了天杰地灵的泾县溪头都，于是将儿子胡汝坚举家从婺源清华迁居到“泾邑溪头都龙坦罗村”，胡汝坚成了“龙坦胡氏”的始祖。
    “龙坦胡氏”的传承脉络是：胡乐陵——胡福（隋末）——胡学（唐代）——胡汝坚（宋代）。
    “龙坦胡氏”的迁移路径是：陕西咸阳——屯溪（篁墩）——婺源（清华）——泾县（溪头都）。
    “常侍胡”是“安定胡”的分支，而“龙坦胡”是“常侍胡”的分支。
    “龙坦胡氏”的属从关系是：安定胡（安定临泾，今甘肃省镇原县）——常侍胡（婺源清华）——龙坦胡（泾县溪头都）。

胡宁生

7、龙坦胡氏分支
   之后，胡汝坚下传数世至胡显保、胡五保2人，两支一同繁衍，齐头并进。2人下传数世至胡念七，他迁居池州青阳，成为青阳始祖。
    胡念七生子胡应志。此时正当宋末元初，兵荒马乱，百姓颠沛流离。身处乱世的胡应志年纪尚幼不慎在野外与家人走失，他独自一人在外流浪，寻找双亲，幸亏在路上遇到汪公（其名不详）。
    汪公见胡应志风骨不凡，非常惊奇。于是，汪公将胡应志接回家中，家人无论老小看见这垂髫小儿都啧啧称奇，不敢怠慢，认为假以时日，必成大器。汪公对胡应志关怀备至，时时流露出舔犊之情，最终将胡应志招为东床快婿。
    光阴荏苒，几年之后，胡应志连生2子：长子胡楠，次子胡桂。两子聪明伶俐，悟性过人。当两人还稚气未脱之时，诗书春秋已经了然于胸。宋度宗咸淳年间，胡楠、胡桂双双登榜，兄弟联芳。一时之间，胡家名闻遐迩，乡人谈及胡家往往钦佩不已。
    眼见2子业已成才，胡应志心满意足之余，思乡之情又难以抑止，但是汪公的养育之恩岂能忘怀。考虑再三，他决心定居于此，不久故土之思也慢慢消去。
    胡应志下传数世至胡廷广，胡廷广迁居歙邑。胡廷广8世孙胡绘，9世孙胡珍迁居歙县胡村，10世孙胡以文、胡以信、胡以忠、胡以行迁居婺源考川。
    又有记载：高宗南渡(1127年建炎元年)“龙坦胡氏”的胡应麟，为避战乱，“自宣之泾川而择北寺巷居焉，迄今为宁川之始祖也”。
    这么说，歙县、婺源考川、无为濡须、青阳、浙江湖州、兰溪、海宁、福建宁德等地也分布有“龙坦胡氏”的支脉。

    声明：以上只是个人的初探，由于查阅资料来源于网络，自唐朝灭亡以后,传世的家谱几乎丧失殆尽，后修的不少家谱为“光宗耀族”，往往攀附帝王、名臣为自己先祖。流传的各类古族谱、家谱都不能说百分之百准确。此文作为抛砖引玉，与大家商榷。

胡邦秀

我们是胡学的后代，应该算是一个祖先的哦

胡宁生

胡邦秀 发表于 2016-6-23 17:01
我们是胡学的后代，应该算是一个祖先的哦

是宗亲。7月30日婺源见。