“川门胡氏”起源与现状

胡宁生

“川门胡氏”起源与现状

    胡姓是中国人的大姓氏之一，在全国人口的比例中排名第13位，在《百家姓》中排名第158位。
    根据《元和姓篡》等史籍记载胡氏得姓之历史可追溯到公元前11世纪的周武王，他消灭商朝，建立了西周王朝。周武王特别追崇舜帝，当他知道自己部下陶正（专管陶器生产）的虞父是舜帝的第三十一代孙，（老谱《世系引》中载：受姓之始自虞阏父。阏父者舜二十五世孙也。仕周，为陶正。）就把大女儿太姬许配给他，并封其子妫满（胡公满）为陈国（今河南淮阳）国君。妫满死后谥号为“胡”，胡公满被公认为中华胡姓的始祖。
    原居住在西周陈国的河南东部的胡公满的后人，大多迁向了西北的甘肃东部、宁夏、陕西一带。中华胡姓公认的郡望“安定郡”是汉武帝元鼎三年（前114年）所设的，范围在甘肃东和宁夏一片。“安定胡氏”得名于安定郡。三国时魏国车骑将军胡遵为安定临泾人，子孙有镇南大将军胡奋，将军胡烈，秦州刺史胡渊，晋武帝贵嫔胡芳。南北朝时期，有北魏司徒胡国珍，北魏宣武灵皇后胡充华，后有雍州刺史胡僧洗，泾州刺史胡宁，徐州刺史胡虔，陇东王胡长仁，赵州刺史胡长粲。安定胡氏作为曹魏、西晋、北魏、北齐皇室的功臣与外戚，保持门阀族望长达几百年的时间。“安定胡”因此名声大震，有“天下胡姓出安定”之说。
    秦始皇定都陕西咸阳，是“中国第一帝都”。我们的先人一直是朝廷高官，尽管隋朝建都长安（隋炀帝时迁往洛阳），但胡氏先人还是“世居咸阳”。
    “龙坦胡氏”是胡氏五十八世隋末姑孰太守胡福的后人。胡福下传数世到胡瞳。胡瞳生七子，分别是：讳康，字寿康；讳宁，字福宁；讳仁、字聪仁；讳宅、字广武；讳惠、字靖惠；讳珍、字茂珍；讳学、字学辉。（注：胡瞳生子情况的记载，不少谱中记载有十四子，分别是：寿、康、福、宁、聪、仁、广、武、靖、惠、茂、珍、学、辉。综合清华胡氏始祖胡学是胡瞳最小的儿子和七子情况，猜想后续谱中将名（讳）略去。将“号”分拆，重复了。）
    七子胡学（850年——907年）年少便聪明机灵，悟性过人。“唐懿宗咸通九年（868），他登进士第，官拜本路司户。唐僖宗乾符元年（874），刚正不阿的胡学上书皇帝，痛斥宦官田令孜无视皇帝，恃宠横暴，把持大权，无所不为。他还上奏说天象有异常变化，是不祥的征兆，预示着社稷有危。田令孜闻听此言，暴跳如雷，诬陷胡学诽谤大臣之罪，将胡学被贬谪福州。然而不久，他又被重新起用，担任舒城令。唐僖宗广明初年，黄巢攻陷长安，而僖宗皇帝在田令孜挟持下仓皇出逃，避乱于四川。由于道途险阻，诏令不通，当时天下百姓几乎都认为唐皇室日暮途穷，不可能再东山再起。但胡学却对此充满信心，认为自古国家未尝没有不以患难而重新复兴的。
    此后他与李克用、王重荣等并肩作战，讨伐黄巢，为恢复唐室，为重振唐朝河山做出巨大贡献。因为他功绩卓著，官封宣歙节度讨击使、银青光禄大夫、散骑常侍。诏赐新安郡开国男，食邑三千户。
    关于胡学退隐后举家迁移婺源清华的缘由，历史记载是：胡学十八岁时，曾经伴随父胡瞳去婺源通灵观，道经清华，见此处清溪环抱，形若环壁，群峰叠起，势嶂参天。感叹：“住此，后世子孙必有兴者。”他们父子投宿于清华通灵观时曾游通灵观洞。父子两游兴大盛，题诗于洞内。诗云：“三崖九洞出尘寰，问讯真人得纵观。丹熟已乘仙鹤去，云深惟有老龙蟠。铁船过海源流远，玉柱擎天星斗稀。臂破莓苔认诗句，录归传作书图看。”
    胡学在官场、战场奋斗了大半生，在隐退之时，特意找了婺源清华作为自己颐养天年、繁衍家族的地方。婺源境内千沟万壑、溪流纵横，“出门见山，举步涉水”的独特地理条件，是一个天然躲避战乱的桃花源。胡学《东山集》有着这样的诗句：“逃名偷白日，避地得清华。堂起东山旭，园疏西渚沙。已劳令尹驾，时访野人家。战伐何时定，山中对紫霞。”这表明了常侍公迫切希望卸甲，归田清华的心情。
    于是他于文德元年（公元888年）举家由黄墩（篁墩）徙居到古邑婺北清华（婺源清华），成为为清华常侍胡始祖。这支胡姓后人称为“清华胡”，又称“常侍胡”。缘由这一支脉因胡学镇压黄巢起义立下大功被封为常侍，后人尊称为常侍公，胡学是婺源清华胡姓始祖。
    胡学生八子：胡遵（延简）、胡崇（延升）、胡徇（延厚）、胡文（延晖）、胡武（延唏）、胡愈（延乐）、胡润（延鲁）、胡庆（延照）。其中最为显达的当属四子胡延晖这一支。
    由此我们可以理出川门胡氏宗族的迁徙线路如下：安定郡——歙县黄墩——祁门义成都——婺源清华——桐城东门。
    “川门胡氏”均是清华胡学公之后，迁桐始祖分别由四人：会保公、源卿公、璇公、玑公。
    “川门胡氏”历史上共六修，可查调的只有五修老谱。共二十六册。
    “川门胡氏”第五次修谱：光绪二十七年七月，由十四世孙文炳主编，十七世孙鸿渐仝校，十八世孙岳生、十九世孙恩锡等。
    字派：16世——20世，第一支字派：光昭大训锡；第二支字派：隆兴先朝典；第三支字派：道统起中庸；第四支字派：明世才学盛。五修时“尝考殴阳永叔谱说，五世则迁，我族悉本清华，不知历迁几何，而乃均汇桐籍，故推斯义，由一世至五世而合订之，六世则分部矣，仍将各房来桐源流修篡之名目编载六世之首。俾不忘其本也各房来桐要皆历世，二十世前者谱未合则字派不同，字派不同则大宗莫定，无大宗斯无以为纲领，故去纲而不刊者从其实也。兹已合而一之矣能不於二十世以后编列派行，以俾尊卑有别，长幼有序无间乎。远近亲疏世世相传而不紊不揣?陋谨譔廿字於后。
    贤良为国辅、孝友作家祥；积善荣华久、敦崇福寿长。
    ——十四世孙郡庠生文炳记”
    川门胡氏第六次修谱：二○一三年一月，由十九世孙训发、十八世孙大荣主修，二十世孙习龙主编等。据五修谱引，来桐川门胡氏系源于婺源清华一宗，名曰四支，均为桐一世祖。现依此，将六修宗谱分为五集十六册，即总集与1—4集。总集是1—4集的总领，将历修中文献资料以及四支1—5世系图，世传、及其他资料等统载于此。其余四集分别载1—4支，每支一集。
    第一集（共八册）：再版(上、中、下三册) 载一支会保公支下道清、道沅公世纪（集老谱二——十二卷）；续版(一—五册) 载与再版对应相接续。
    第二集（共二册）：再版（一册）载二支忠公、敬公世纪（集老谱十三——十七卷）；续版（一册）载与再版对应相接续并注明接续处卷页数。
    第三集（共二册）：再版（一册）载三支清公世纪（集老谱十八——二十二卷）；续版（一册）载与再版对应相接续并注明接续处卷页数。
    第四集（全续版共三册）：上册载四支文纯、文炳、文穆、文震、文豫等公世纪；中册专载文豫公支下尚德二房廷铚公世纪；下册载尚德长房廷鉁、三房廷魁、四房廷语广、五房廷钫等公世纪。
    川门胡氏第六次修谱统计人口12000人。分布桐城、六安、庐江、无为、舒城等。
    老宗祠原址：现桐城市邮电大楼（老剧团），解放初期由政府征用，后因老城改造拆毁。
    堂号：诒榖堂。

二十二世孙  胡洪波

二○一八年五月

2018年4月5号“川门胡氏”（詒穀堂）第三届联谊会在安徽无为胜利召开