上古八大姓：胡姓寻根

胡宁生

    上古八大姓：姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫。　　
    姓，源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。因此，上古八大姓，都从“女”旁，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。
　　上古八大姓另一说法是：姬、姜、妫、姒、嬴、姞、妘、姚：姬（ji,皇帝之后）、姜（jiang,炎帝之后）、妫（gui,尧的后代）、姒（si,禹的后代）、嬴（ying,少昊之后）、姚（yao,舜的后代）、姞（ji,皇帝的一个儿子的赐姓）、妘(yun,祝融之后)
　　嬴 起源于少昊金天氏
　　姜 起源于炎帝神农氏
　　姬、姞 同源，都是起源于黄帝轩辕氏
　　妫、姚 同源，都是起源于帝舜
　　姒 起源于大禹
　　妘 起源于帝喾高辛氏
　　姬姓——周王室和鲁、晋、郑、卫、燕、虞、虢、吴、随、巴等封国
　　姜姓——齐、申、吕、许等国
　　嬴姓——秦、徐等国
　　芈姓——楚国
　　子姓——殷人后裔的宋国
　　姒姓——夏人后裔的越国
　　妫姓——传说中虞舜后裔的陈国

胡姓寻根黄启昌著《中华姓氏通史——胡姓》章节选

    胡姓的远古足迹，得从一种叫白头翁的鸟说起。《尔雅·释鸟》记载了一种（突鸟）（胡鸟），这种鸟“似雉，青身白头”，很像我们现在所说的白头翁鸟。有人推断：“胡即（突鸟）（胡鸟），是以白头翁鸟为图腾的部落，后用为国号，当系东夷族中鸟夷的一支。”
    如果此推断成立的话，我们就可以推想，在远古时期曾有一支鸟夷的部落，他们以（突鸟）（胡鸟）为图腾，以胡作为部落的名称。后来，在弱肉强食的部落战争中被兼并，逐渐消亡，融合到其他部族中去了。
    《吕氏春秋·勿躬》所载的“胡曹作衣”的胡曹，被奉为最早的胡之得姓的祖先，其所处的时代大致在黄帝时，也即父系氏族社会。清人陶澍撰益阳胡氏《昊支二修谱序》中说 “余惟胡之得姓，莫古于胡曹。《世本》载其人在五帝时。”胡曹是黄帝的臣子，很可能就是胡部落的一员，也许胡曹并非单指一个人，而是代表整个胡部落。在胡部落衰亡后，其广孙湮没无闻，但却没有灭绝，到西周、春秋时代，出现的以胡为国名的诸侯国，恐怕就是胡部落名称的沿袭和延伸。
    胡国的后裔为怀念祖先的业绩，以国为氏，继承胡图腾把她作为家族的标志，传之子孙永远不变。这恐怕就是以白头翁鸟为图腾的胡部落衍变成胡姓的历史过程。
    胡子国本不姓胡，但却是胡姓的渊源。西周至春秋时期，胡子国有两个，一为姬姓，一为归姓。
    姬姓胡子国是周武王灭商之后，分封同姓诸侯所建立的子国。当时侯伯尚千个人，到周厉王以后，诸侯相斥力攻吞并，所谓江、黄、胡、沈等等，不可胜数。
    姬姓胡子国的地望据《史记正义》和《路史》记载在今河南郾城县—带，周围分布着姬姓亲族诸国，如蔡、蒋、随、唐、顿、项、沈、管、苟、霍、应、曾等，都与胡国毗邻相接。
    关于姬姓胡子国的记载，较早的是《韩非子·说难篇》，言郑武公称胡为“兄弟之国”。兄弟之国一般可理解为同宗同姓之国，那是西周宣王时郑桓公的封地。姬姓，初建都于今陕西华县、郑武公（公元前770年至公元前744年在位）移至今河南新郑。这就说明姬胡确为西周时期的封国。
    又《左传》哀公六年记述齐景公死后发生政变，齐人“使胡姬以安孺子如赖”。八年又载：“或谮胡姬于齐侯曰：“安孺子之党也。”六月，齐侯杀胡姬。”杜预注：“胡姬，景公妾也。”
    杨伯峻注：“胡姬，胡国之女，姬姓，景公妾。”楚共王也有宠妾叫胡姬的。胡姬就是姬姓胡国女嫁于齐或楚者。这样，更力证了姬姓胡子国在西周春秋时的存在。
    后人对姬姓胡子国也多有记载。《史记正义》引《括地志》说胡的地望在豫州郾城县界。《路史·国名记丁》
    引《春秋盟会图》说：“胡，在豫之郾城，此姬姓胡，楚灭之。”姬姓胡子国的地望当以此说为是。
    在郾城县西北22公里，与舞阳县交界处有个古城堡，相传叫胡城集，这就是胡国的故城。春秋战国时期，实力是安身立命的唯一基础。弱小的胡子国倍受大国的侵凌，辗转迁徙，难得安宁。
    姬姓胡国是一个国力甚弱的小国，常常有来自强国的威胁。自公元前576年许国为郑国吞并后，胡国便处于郑、楚的夹缝之中，而所面临的威胁主要来自郑、楚。早在东周初，周平王二十六年（前745年），郑国就恃强攻入胡国。郑武公时更是加强了对胡国的并吞战争。
    《韩非子·说难篇》记载说：郑武公想要进犯胡国，他先是耍了一个计谋，采取与胡国联姻的办法，把他的女儿嫁给胡国国君，借以消除胡国对郑国的顾虑。然后，又用苦肉计以进一步骗取胡国的信任。
    一天，郑武公对大臣说：“我想用兵，你们说可以讨伐谁?”大臣关其思回答说：“胡国可以讨伐。” 武公听后装作很不高兴的样子，说：“胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？”于是杀掉了关其思。
    胡国国君听到这一消息后，果真放松了对郑国的警惕，认为郑乃亲己之国，故不作任何防备。而郑武公却趁机麾师偷袭胡国，一举而成功。到春秋末年，楚国势力已达黄河南岸，郑、许、陈、蔡诸国都依附于楚，胡国也不例外。
    鲁昭公四年（前538年）胡国参加了以楚为首的联军，前去攻打吴国。《左传》昭公四年记述是年夏天，楚子、蔡侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋世子、淮夷等会集于申（今河南南阳市北）。七月，楚国率领联军伐吴，执杀齐国大夫庆封，灭掉亲吴的赖国（今湖北随县东北）。
    为加强对依附国的控制，昭公十一年（前531年），楚灵王“迁许、胡、沈、道、房、申于荆焉”。
    荆即荆山，当为今河南灵宝县，相传黄帝采首山之铜，铸鼎于此。这样，姬姓胡子国被迁到了荆山。不久，楚国发生政变，灵王自杀，平王即位。为笼络人心，楚对各附属国采取了较为宽大的政策，胡国人民被转迁到安徽阜阳立国。
    此时，楚国强邻吴国日渐强盛，北上争雄。公元前519年，吴王僚派公子光伐陈。伐陈前，公子光对楚的附属国及其形势作了分析，他说：“诸侯从于楚者众，而皆小国也，畏楚而不获已。是以来，吾闻之曰：‘作事威克其爱，虽小，必济’。胡、沈之君幼而狂，陈大夫  壮而顽，顿与许、蔡疾楚攻。楚令尹死，其师  。帅贱，多宠，政令不壹。七国同役而不同心（杜注：七国谓楚、顿、胡、沈、蔡、陈、许），帅贱而不能整，无大威命，楚可败也。若分师先以犯胡、沈与陈，必先奔。三国败，诸侯之师乃摇心矣。诸侯乖乱，楚必大奔。”（《左传·昭公二十三年》）
    吴王僚采纳了公子光的建议。这实际上是吴肃清楚外围以攻楚的一次战争，其最终目的是报复楚国。七月，吴与胡、沈、陈、蔡、许、顿诸国军队战于鸡父(今河南固始县东)。吴先以战斗力低下的3000罪人兵攻胡、沈、陈三国。罪人兵不堪一击，三国竞相争获作为俘虏。一时三国军队阵脚大乱，行阵不整，吴国大军乘机实行大举攻击，分别由吴王、光、掩余(吴王寿梦子)帅中、右、左三军三路夹攻，结果胡子髭、沈子逞战死，陈夏  被俘。接着，吴军释放胡、沈之囚，使奔许、蔡、顿告急，大呼：“吾君死矣。”而吴师紧随释囚之后，趁其不备，在鸣鼓声中，又一举击破许、蔡、顿三国。三国奔，楚师也大溃。楚国回军时，顺便再次吞并了胡国。公元前512年，吴国发生政变，吴王僚被堂弟公子光(即阖闾)所杀，其子掩余、烛庸投奔楚国，楚昭王“敢于城父与胡田以与之。”注：“胡田，胡子之地。”(《左传·昭公三十年》)由此可见，胡国领土已并入了楚国。《史记·越王勾践世家》：“商、於、析、郦、宗胡之地。”《索隐》：“宗胡，邑名。胡姓之宗，因以名邑。杜预云：‘汝阴县北有故胡城’是。”这里所说的“胡姓之宗’’是指胡子国灭亡之后，后裔仍以国号为氏，宗邑的人乃胡国子孙，故姓胡氏。汝阴胡城在今安徽阜阳，为归姓胡子国所在地，其子孙姓归氏。宗邑人为姬姓胡子国之后，故城在今河南郾城西南。今郾城西南有胡陵，汉章帝时改为胡阴县，又有胡阳县(今河南唐河县湖阳镇)，都因胡国人活动的区域而得名。
    归姓胡子国，胡作“害夫”（左右结构，下同），在今安徽阜阳。归姓胡子国起源很早，且屡见于卜辞和金文。周初甲骨：“其于伐麸侯”；1973年在陕西蓝田出土一件西周晚期的麸叔鼎；介于两者之间的周穆王时的铜器铭文多次提到麸，如录簋铭：“伯潍父来自麸，蔑录历，锡赤金”等。
    据唐兰先生：铜器上常见麸字，作胡。麸侯即胡侯。李学勤先生则明确地说：铭文中所说的麸国，“就是文献中归姓的胡国。在今安徽阜阳，是自成周通往淮水流域的必经要地。”所以说，“西周及春秋时期的归姓胡国，当是殷商之时就有的封国。其立国时间，最迟也应该是在殷商后期。”我们可以知道归胡在殷商时期就已存在，其历史要早于姬姓胡子国。归胡在先秦文献中多有记载。
    文献中的“胡”，最早见于《左传》襄公二十八年：“夏，齐侯、陈侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、胡子、沈子、北狄朝于晋，宋之盟故也。”杜注：“陈侯、蔡侯、胡子、沈子，楚属也。”杨伯峻注：“此胡子则为归姓国。”这也是最初见于文献的关于归胡的记载。此后，归胡屡见于文献中，如《左传》襄公三十一年：鲁襄公死，鲁人“立胡女敬归之子子野，次于季氏。秋九月癸巳，卒，毁也。”再“立敬归之娣齐归之子公子周。”杜注：“胡，归姓之国。敬归，襄公妾。”敬归、齐归姐妹都为胡女，即归姓胡国之女。
    《世本氏姓篇》也说：“胡子国，归姓。”归胡的地望在今安徽阜阳市附近。
    《春秋》昭公四年记载楚子、胡子伐吴。杜注：“胡国，汝阴胡城是也。”又“颍州(治汝阴)禹贡豫州之域。春秋时胡子国，战国时属楚。秦灭楚，为颍的郡地，两汉为汝南郡之汝阴县。”
    南宋罗泌《路史·国名纪丁》：“古胡子国，归姓”《范史》：“汝阴，本胡国汝阴，今颍治西二里，有胡故城。”
    《太平寰宇记》：“胡城在汝阴县西北二里，春秋时胡子国也。”这些都说明归胡是古代颍州汝阴县，即今安徽阜阳市。归姓起源于尧舜时期的后夔，被称为归夷，是东夷集团的一支，原居于商丘一带，后来遭到武丁的讨伐，被迫四处播迁。归胡很可能就是在此后播迁到颍州汝阴而立国的。所以说归胡是后夔的后代。一说归姓源于殷商时期的归伯，这样，归胡也可能是归伯的后裔。只不过归胡之后，有以归为氏的，也有以胡为氏的。
    《通志·氏族略》就说：“胡子国，归姓，为楚所灭，子孙以国为氏，或以姓为氏，以姓为氏者世居吴郡。”这就是说，归姓胡子国为楚所灭后，子孙分成二姓，一是以国为氏，即胡姓；一是以姓为氏，即归姓。这样一来，归、胡是同出一源的两个姓族，难怪明代文学家归有光在追溯祖先时就曾追溯到胡子国。归姓胡子国，虽臣服于楚，但胡子豹发出了“存亡以命，事楚何为？多取费焉”的誓言，最终导致国家的灭亡。
    归姓胡子国也同姬胡一样是个小国，臣属于楚。后来由于不堪楚国的欺压，归胡与顿诸国开始背离楚国。公元前506年，晋会诸侯于召陵（今河南郾城县东），谋划侵楚的大计，胡、顿等原仆从于楚国的小国都参加了这次盟会。四月间，蔡国灭沈，打击楚国势力。十一月，吴王阖闾在伍子胥、孙武等人的策划下，联合蔡、唐共同攻击楚国，联军五战五胜，取得柏举大捷，并一举攻破楚都郢城，楚濒于灭亡。楚昭王逃亡随国。
    为挽救楚国灭亡的命运，楚大夫申包胥冒死到秦国去请救兵，连哭了七天七夜，终于感动了秦襄公，于次年发兵救楚，结果吴师败归。在这场战争中，归胡遵守召陵之盟，协助吴军作战。
    据石泉先生说，吴师人郢前，最先是在胡境以南溯淮西进的，随后就在胡国西南会合蔡师。《左传》定公十五年载：“吴之人楚也，胡子尽俘楚邑之近胡者。”即当吴军攻人楚国时，胡国趁机大肆掠取靠近胡国的淮北楚地。到公元前505年，楚在秦国的救援下，收复了国土，并迁都于都(今湖北钟祥县西北)。楚作为大国，很快恢复元气。而吴、越连年交战，无暇对付楚国，于是楚国有机会向那些跟着吴国攻楚的小国首先开刀，报召陵之怨。胡国也面临着这种直接的威胁，但胡国国君的立场是与其附庸于楚过得窝火，还不如听天由命。胡子豹发出了“存亡以命，事楚何为?多取费焉”的誓言。楚国决不会容忍这种背叛行为，决定对胡国用兵。定公十五年(前495年)楚师大举进攻，二月就灭掉了胡国，俘虏了胡子豹（《春秋》定公十五年）。至此，归姓胡子国的历史就结束了。但是，胡子国的历史痕迹至今仍历历可见。在今安徽阜阳，除胡城外，西北有女郎台，据说是胡国之女嫁鲁昭侯为夫人，于是筑台以宾之，俗称妇郎台。阜阳县内有胡亭，东晋后赵夔安攻打晋朝时曾进据此地。
     胡姓子孙每当谈到自己的祖先时，多引胡公满为始祖，并以作为有虞氏帝舜的后裔而感到骄傲。历代姓氏著作也多认同此说，例如明杨荣《胡氏族谱后序》、朱熹《胡氏族谱序》、林宝《元和姓纂》等。所以，上溯胡姓之源得从胡公满说起。

    胡公满为虞舜的后裔。舜以上远古祖先世系，据《史记·三代世表第一》载，依次是黄帝——昌意——颛顼——穷蝉——敬康——句望一一蛴牛——瞽叟——重华（即舜）。汉刘耽《吕梁碑》所载与之大同小异，颛顼与穷蝉之间加了幕，而在敬康与蛴牛之间少了句望，但都说舜出自黄帝，有虞氏乃黄帝之裔。
    既然虞幕是有虞氏的始祖，那么以胡公满为始祖的胡姓家族，就可上溯到胡公满以上祖先，幕、穷蝉、敬康、句望、蛴牛、瞽叟、舜等都是胡姓最早的远古祖先。他们都曾以特独的技艺，如幕创造帐篷，句望擅长编织，瞽叟善测天象等，为上古历史写下了传奇的一页。
    水是先民赖以生存的基础，先民部落大多傍水而居，其姓氏亦与水密不可分。“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”（《国语·鲁语》），有虞氏起源于燕心，境内有妫水故也以妫水成，为妫姓。瞽叟为妫姓，其子舜亦为妫姓。
    舜因入赘黄帝族而从妫姓部落分离出去，因生于姚墟，故别以姚为姓，成为以桃为图腾的新的氏族。舜继承尧位，治理天下。在他统治期间，天下大治，人民康乐，成为中华民族历史的辉煌时期，舜由此也成为了中华民族世代敬仰的明君贤主式的“东方圣人”。
    在与治水有功的禹的权力斗争中，舜所代表的有虞氏部落失败了。于是，有虞氏部落被迫四处迁徙，舜的儿子商均被封于河南虞城，后移封于商，成为了商人的先祖。舜的大部分族人则大举向南、北、东方迁徙，形成了舜族的大迁移。有虞氏进入衰落时期。
    舜的一支后裔遂一直留居虞舜国都蒲板，即今山西永济县虞乡。遂之后被封于遂国（今山东宁阳），春秋时为齐所灭。商汤时也曾封遂的另一支后裔于陈。
    但总的说来，舜的后裔，夏、商时，多湮没无闻，受到了严重打击，所谓“夏后之时，或失或续”，就是有虞氏部落在离析后所受遭遇的写照。

    但到了周朝初年，长期留居虞城的商均后人虞思，在数十传后传至遏父。遏父又称阏父，担任周朝的陶正，为主管制陶之官。因制陶有功，得到周文王的赏识。周文王把长女大姬下嫁给遏父之子妫满，于此有虞氏的命运有了一个新的转机。
    周武王克殷后，为备“三恪”，分封黄帝、唐尧、虞舜之后。他就把妫满封于陈（今河南宛丘），以取代虞遂之后的陈国，以奉舜帝之祀，国号仍曰陈。
    《左传·襄公二十五年》记载：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王，我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公而封诸陈，以备三恪。”《周礼·考工记》云“有虞氏上陶”，这说明遏父是继承了祖先擅长制陶的技艺而被选为周陶正的。
    妫满，姓妫，本不姓胡，胡公是他的谥号。谥号是古代贵族死后依照其人生前的事迹功过，评定的一个称号。为什么要谥妫满为胡公呢？《逸周书·谥法解》云：保民耆艾曰胡，弥年寿考曰胡。按照周朝的谥法，我们可以寻到这样的答案，妫满的谥号得名于他的年高寿长。他大概活了很长的年寿，以致能被称作“弥年寿考”。这就是胡公满的由来。史载：胡公满相当有气节，因而受到周朝的尊宠。《左传·昭公八年》载：“胡公不淫，故周赐之姓，使祀虞帝”。即周把妫满作为继承舜帝的正统和妫、姚二姓的正宗。
    关于“不淫”的含义，杜预认为就是满，虞遂之后，清代学者李慈铭则认为“不淫”即妫满的字。其实，“不淫”的含义并非妫满或字，而是表明妫满不随商纣淫乱，保持气节而亲近周族。因此，周族愿意把女嫁给他，使他成为了周族的女婿。故杜预注说陈为周的外甥，赖周德，不是没有根据的。
    自胡公满封于陈后，舜帝子孙在经历了夏商的一度衰落后振作起来，支庶繁衍，屡见诸史籍。周时有虞氏已形成了许多支族，《路史·后纪十一》载：“舜庶子七人皆厘降于齐人，圭、胡、负、遂、庐、蒲、卫、甄、潘、饶、番、傅、邹、息、何、有、毋、辕、馀姚、上虞、濮阳、馀虞、西虞、无锡、巴陵、衡山、长沙，皆其裔也。”这也同时展示了舜族大分迁的地理分布状况。而由胡公满以下，又形成了以陈姓为主干，包括王、孙、胡、田、陆等姓在内的40多个分支。
    胡姓系妫满子孙以其谥号“胡公”为名而得。它与陈、田、虞、姚，五姓同出妫汭，称为“妫汭五姓”。胡公满为陈、胡、田、虞，姚等姓的共同始祖。几千年以后，他的子孙已撒遍神州大地。
    胡姓有别于单一的族源，而是一个多源的姓族。或以国为氏，或以谥为氏，同姓而不同宗，随着历史的浩瀚，年代的久远，其祖先的陈迹逐渐湮没，以致在以国为氏与以谥为氏之间已混淆不清。
    最令人头痛的是胡子国，不管是姬姓还是归姓，其始封君是谁都一无所知，这就难怪胡姓子孙言必称胡公满之裔。
    到了秦汉以后，至南北朝，中华民族的大融合成为了不可抗拒的历史潮流，少数民族日益融合到华夏族之中。表现在姓氏学上，就是改易姓氏，后魏献帝时七分国人，分其氏，北魏孝文帝诏定代人姓族即为最典型的标志。其中有纥骨氏改为胡氏。
    自此后，姓族成分就更为复杂而难以分辨了。这种局面的出现决不是什么坏事，而为中华民族之幸事，也是各姓族之幸事，因为增添了新的血液，补充了新的营养成份，因而也就增添了中华民族文化新的活力，使得中华民族的历史更加辉煌灿烂。