豪门遗韵——天水南北宅子

admin

南北宅子-豪门遗韵

　　胡氏民居是天水保存下来的最完整的明代建筑之一，是天水民居的集大成者。凝聚了天水民居院落的所有精华，锁定了千年元气，凝固了历史变迁，提升了人文格调，延续了民情风采。走进南北宅子，大观园的繁华、侯门深如海的空旷，千古兴亡、百年悲笑，一时登临的感觉，应有尽有。

　　胡氏民居也称南北宅子，以路为界。南面的南宅子，东侧一株槐树已经有700年了，主干已经风干，侧枝斜展，枝叶茂密，树荫如盖，古树与古宅相映成趣。风干的老树站在宅院口，品味了“几何絮迷花径，苔上莺帘，庭院春满”的往事，也看惯了多少“晓来风、夜来雨、晚来烟”，高大而苍老的身影和院落“天地揽吾庐”的大气浑然天成。主人胡来缙是明嘉靖戊午科（1558年）举人，历任京畿大兴县令、户部郎中、山西按察副使、雁门兵备道等职，官至三品。

南宅子正厅

　　南宅子与其他院落一样，大门在东北角。大门上有“副宪第”三字，是胡来缙请当时的“分巡陇右道右恭政”李国士所题。气势磅礴、笔力雄健，主人显赫的名位、尊贵的身份于笔墨间洋溢。胡氏的垂花门上有康熙皇帝（1669年）的御笔所书的“桂馥”二字，笔法欲露先藏，一派帝王气概；境界豁达辽阔，尽传字外之意。不著于象而尽得一意，只可神知而不可语达的东方思维模式和文化意识尽在其中。的确，精雕细刻的垂花门是建筑在人们生活经验的基础上，幽灵一样环绕着土族阶层的历史回声。 美国诗人惠特曼在《草叶集序》中有一句话“不在对某事抽象的颂扬，不在凄惋的怨诉，也不在可靠的训诫，而在这些人以及更多别人的生命中，它是在灵魂里。”那浓缩着秦地内韵、隐含着龙的气脉的垂花门，不也是从灵魂深处，把模糊的夙愿形象逼真地刻画出来了吗？
　　前院也是四合院，院内布局巧妙，吸收了南方园林建筑的风格，五色卵石组成太阳、八卦、九宫等不同图案，若逢雨霁，穿越于花丛间的小径，色彩斑斓，分外妖娆。多彩的石子绘制了胡氏丰富多彩的生活之路，也绘制了其多彩的人生内涵。院内花草和假山组成天然景色，与出挑的斗口、精致的雀替、隔扇的直棂、脊饰的哺龙相映生辉。空间处处沟通，布景相互穿插，丰富的层次，多样的画布，给人一种山水林泉之乐亦如此的感觉。特别柱子上的如意云头，不施颜色，用圆转流畅的阴浅剔刻出云气的层次，一种云里画里的景色，把浓厚的文人气度体现得惟妙惟肖。狄德罗有句名言“观看别人的画，我们需要一双经过训练的眼睛。”无论雀替上透雕的螭龙，还是栏额上透雕的花草纹饰，笔笔相生，物物相需，笔机与禅理相合，形成天然之妙。虽无南方徽派的精雕细刻，但展现着不同于皇家辉煌、不同于晋商浮华的古朴大气的风格。
　　该院有大小建筑13座、38间，四百年沧桑未易其貌。后院有南书房、北客堂、东佛堂、西穿廊，处处有景、处处皆画，与房屋栏额、雀替、耍头等装饰物上琴棋书画的雕工组成诗的意趣和画的境界，虽没有前院大气，但多了一份雅趣.
　　北宅子主人是胡来缙的儿子胡忻。胡忻系明万历已丑科（1589年）进士，历任山西临汾知县，工部、礼部给事中，官至太常寺正卿。北宅子的规模要比南宅子的宏大，原建筑平面图略呈正方形，东南设总门三间，门前有一牌坊，上书“太常第”。整个宅院由6个大小不等的三合四合院组成，现仅存东侧主院三进院落的五幢建筑，其余建筑先毁于1950年的一次大火，后又遭人拆改，原貌不可见。

北宅子

　　未进门前，横卧于阶前的一对石狮子，一如既往，守护着主人昔日的阔绰与威风，守护着主人在老家扩张的地盘，也守护着一个历史的窗口。越过照壁，便有依依垂柳轻轻的拂动着纤弱的枝条，“依依袅袅复青青，勾引春风无限情”，诗境依院展开。映入眼帘的是一座壮观的楼式建筑，垂檐硬山顶式砖木结构，顶上装饰五种不同的动物造型，整个建筑在婆娑柳影中更显得挺拔隽永，楼内柱子和二楼栏板上雕刻的花草、鸟兽、人物等图案，左右相顾，上下相呼，富有对称美；花草鸟兽，栩栩如生，呼之欲出，富有生机美；构图精巧、景景相通，富有和谐美；工艺精湛、线条舒畅，富有曲线美。我想起了《国语?楚语》中的一句话：“夫美者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。”雍容华丽的风采经，在人们的视线里，延伸成一道美丽的风景，比天一阁有过而无不及。如今，乡花楼和大花轿已随当年的蛾眉晨妆，飘散于“门前数重阴翠”中，繁体字一样难以品读的木版画“向人犹自诉憔悴”。
　　拂去历史滚滚烟尘，把精神追求和品格境界物化成的美丽宅院，以无声的语言诠释着院落主人的文化内涵和兴衰历程。“府仰即是，不取诸邻，俱道适往，著于成春”的意象把胡氏的“父子乡贤”和“恩隆三锡”的美誉，以洗炼沉朴的笔调，以意境旷邈的氛围，反复咏叹着兼容并包的汉唐气魄、元明风采，其精神内核早已越过了宅院本身。
　　胡氏一族自胡来缙、胡忻之后代有贤人，近代著名学者胡心如、胡楚白；兴办实业、创建天水炳兴火柴厂的胡子瞻；北伐名将胡文斗等。

南宅子杨家楼院

　　南北宅子，可称得上天水宅院经典中的经典，其凝聚着的中和之美极具表现力和感染力，几千年的文明，再超越、再夸张，形式的选择总是无法脱离理性的和谐，异化、叛逆的烈焰熄灭为灰烬后，又重新在传统中追寻和回归，这大概就是文化的本来面目吧。